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地理风貌大全:中国风景名胜大辞典 安徽省(四)
发表日期:2016/9/28 8:48:00 出处:未知 作者:未知 发布人:xzf22 已被访问 148

中国风景名胜大辞典 安徽省(四)

第四部分  安徽省

01、合肥市肥东县
02、淮南市凤台县
03、淮北市濉溪县
04、芜湖市
05、繁昌县青阳县南陵县
06、铜陵县
07、蚌埠市怀远县五河县
08、马鞍山市当涂县
09、安庆市
10、黄山市
11、宿州市宿县砀山县
12、萧县灵壁县
13、滁州市天长县来安县
14、全椒县定远县凤阳县
15、巢湖市含山县
16、和县无为县庐江县
17、宣城县广德县
18、泾县宁国县
19、屯溪市休宁县
20、绩溪县歙县
21、祁门县黟县
22、宿松县太湖县岳西县
23、潜山县东至县贵池县
24、六安县霍丘县寿县
25、舒城县霍山县金寨县
26、阜阳县毫县涡阳县
27、蒙城县利辛县临泉县



第四部分  安徽省

01、合肥市肥东县
02、淮南市凤台县
03、淮北市濉溪县
04、芜湖市
05、繁昌县青阳县南陵县
06、铜陵县
07、蚌埠市怀远县五河县
08、马鞍山市当涂县
09、安庆市
10、黄山市
11、宿州市宿县砀山县
12、萧县灵壁县
13、滁州市天长县来安县
14、全椒县定远县凤阳县
15、巢湖市含山县
16、和县无为县庐江县
17、宣城县广德县
18、泾县宁国县
19、屯溪市休宁县
20、绩溪县歙县
21、祁门县黟县
22、宿松县太湖县岳西县
23、潜山县东至县贵池县
24、六安县霍丘县寿县
25、舒城县霍山县金寨县
26、阜阳县毫县涡阳县
27、蒙城县利辛县临泉县

第四部分  安徽省

01、合肥市肥东县
02、淮南市凤台县
03、淮北市濉溪县
04、芜湖市
05、繁昌县青阳县南陵县
06、铜陵县
07、蚌埠市怀远县五河县
08、马鞍山市当涂县
09、安庆市
10、黄山市
11、宿州市宿县砀山县
12、萧县灵壁县
13、滁州市天长县来安县
14、全椒县定远县凤阳县
15、巢湖市含山县
16、和县无为县庐江县
17、宣城县广德县
18、泾县宁国县
19、屯溪市休宁县
20、绩溪县歙县
21、祁门县黟县
22、宿松县太湖县岳西县
23、潜山县东至县贵池县
24、六安县霍丘县寿县
25、舒城县霍山县金寨县
26、阜阳县毫县涡阳县
27、蒙城县利辛县临泉县
 

01、合肥市肥东县

  【三国合肥新城邀址】

  在安徽合肥市西15公里鸡鸣山东麓。三国魏青龙元年(公元233年),扬州都督满宠为抵御孙吴军所筑。孙仅曾亲率十万大军围攻此城,终未攻下。西晋淮南郡曾设治于此。遗址南北长330米,东西宽210米,由十余个高土墩绵亘相连成长方形。对研究古城合肥的变迁,具有重要价值。

  【包公祠】

  在安徽合肥市包河公园香花墩,是纪念北宋包拯的专祠。始建于明弘治年间,现存建筑为清光绪八年(1882年)和1946年重修。香花墩曾是包拯读书处。明弘治太守未光明见其风景幽雅,遂将一座古庙改建成包公书院。祠内有包拯塑像和石刻像,陈列包拯墓出土文物和有关资料。包拯(999—1062)字希仁,庐州合肥人。仁宗时任天章阁待制、龙图阁直学士,开封府尹,官至枢密副使。史称他为官清正,俗呼包青天,祠周包河,生红花藕,传言藕内无丝。“无丝”乃包拯铁面“无私”的谐音。祠旁有亭,亭内有井,名曰:廉泉,相传为官不廉者不敢饮此泉水。香花墩四面环水,一桥径渡,杨柳盈岸,菱荷满池,为游憩佳境。

  【逍遥津】

  在安徽合肥市东北隅。古为淝水上的渡口,有津桥可渡。东汉建安二十年(公元215年)孙权率十万大军攻合安徽省(415)肥未下,军还,为曹操守将张辽所袭,权退至此地,津桥已被拆除,权乘骏马飞越淝水脱险,后人名此桥为飞骑桥。著名古典小说《三国演义》中“张辽威震逍遥津”的故事,即由此而来。内有湖,广百余亩,湖中有小岛、湖心亭。张辽衣冠军在此。解放后辟为公园,几经扩建,达20余公顷,亭台水谢,花木成荫,建成典雅的中国式园林,为游览胜地。

  【教弩台】

  又称明教台、曹操点将合。在安徽合肥市逍遥津公园旁。高5米,面积3.700平方米。《合肥县志》记载,台为东汉末曹操所筑,在此教强弩五百人以御孙权水师,故名。台上有井,因井口高出街道于房屋脊,称屋上井,井口石栏满布纤痕,系西晋泰始五年(公元269年)遗物。台中佛寺,始建于南朝萧梁时期,唐名明教寺。现有庙宇为太平天国遗民袁宏谟所建。旧时广植松树,浓荫蔽日,每有风动,阵阵松涛,故台上有听松亭,教弩松荫,为古庐州八景之一。登听松亭可俯瞰全城,前人诗有“登临收楚豫。吞吐尽江淮”之句。

  【明教寺】

  见“教弩台”。

  【四顶山】

  原名四鼎山。在安徽肥东县城南25公里,巢湖北岸。海拔174米。因山有四峰,故名。初晴露旦,旭日东升,登山俯瞰,恍乎涌五色琉璃,故又名朝霞山,属古庐州八景之一。山上树木葱郁,怪石林立,有天然石池,曰炼丹池;有崖石如鹦鹉敛翅挺立,石尖端常年滴水,俗称茶壶嘴。登山远眺,百里巢湖片片风帆,姥山、忠庙绮丽风光,尽收眼底。唐著名诗人罗隐有《四顶山》诗记其胜:“胜景天然别,精神入画曰。一山分四顶,三面瞰平湖。过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿舍发和须。”


02、淮南市凤台县

  【八公山】

  亦名北山、肥陵山。在安徽淮南市西,淮水之南,淝水以北。相传西汉时椎甫王刘安与八位友人炼丹于此,故名。东晋大元八年(公元383年),前秦苻坚南侵,晋谢石、谢玄御之于淝水,发生了历史上著名的淝水之战。秦兵渍败,坚登寿阳(今寿县)城,望八公山上草木,以为晋兵,“风声鹤唳,草木皆兵”典故即出于此。山上原有刘安庙,今遗址尚存。

  【春申君墓】

  又名黄歇墓,在安徽淮南市赖山集,距寿县城12.5公里。

  墓为一大土堆,封土高11米,东西长约90米,甫北宽的80米,占地面积约6,000平方米。春申君,名黄歇,战国楚之贵族,楚顷襄王时任左徒,楚考烈王元年(公元前262年)为相(令尹),赐淮北十二县,考烈王十五年改封于吴墟(今江苏苏州)。公元前238年,考烈王死后,被玉舅李园杀于棘门(寿春城门)。《凤台县志》载:“(春申君墓)在城内东北。今人指县署西大官塘中土堆为春申君墓。又,县东隗家店西大阜名黄歇家,或是也。”经实地考查,县署西大官塘中上堆不是古墓。今淮南市赖山集大土堆,即与县志黄歇冢记载相符。

  【黄歇墓】

  即“春申君墓”。

  【洛涧】

  又称洛水、洛河。在安徽淮南市洛河镇。源出合肥市。北流经定远县,西与寿县接界,再折而北,历淮南市上窑镇,至洛河镇大涧沟注于淮,故谓洛涧。东晋时,前秦苻坚南侵,其将梁成屯兵于此,栅推为障,阻洛为营,以遏晋兵,后为东晋名将刘牢之所破,梁成战死。洛涧之胜是晋军淝水之战胜利的前奏。

  【寿州窑遗址】

  在安徽淮南市。分布于下窑、泥咀子、管家咀、马岗、外窑等五处。均系六朝末年至隋唐时代的寿州民窑窑址。淮南市原属寿州,故统称寿州窑,以其瓷色黄见称于世。唐代陆羽《茶经》说:“寿州瓷色黄,茶色紫”。今窑址附近犹堆积无数黄色瓷碎片和窑具,是研究我国古代陶瓷史的重要地方。

  【黑龙潭】

  在安徽风台县城东1公里许,为凤台人景之一。《东坡集》有寿春季定卿出饯城东龙潭诗。龙潭,即今黑龙潭;时凤台为寿春治,故有“城东龙潭”之称。潭有泉,深数十丈,游鱼沉浮,水涡翻腾,渔人网鱼潭侧,常黑夜见圆月映潭上,以为是骊尤珠,故名之为黑龙潭。

 

03、淮北市濉溪县

  【相山庙】

  又名显通寺、显济王庙。在安徽淮北市相山南麓。据《宿州志》记载,宋元丰间赐额“显通”。始建于晋太康五年(公元284年)。历代都有修建,现存建筑为清代结构。庙内尚存宋、元、明、清修庙的碑石多方。解放战争淮海战役中,曾在此开过重要会议。现辟为淮北市博物馆。

  【桓君山藏书处碑】

  在安徽淮北市相山。桓君山即桓谭,汉沛国相人,著名学者。他的哲学论文《新论》,一直成为无神论者反对灵魂不死有神论者的思想武器,王充的《论衡》受其影响根深。相传谭藏书于此,明祟祯年间立于此间的藏书碑,至今犹存。

  【淮海战役总前委旧址】

  在安徽淮北市濉溪县临涣集文昌宫和临涣集东南5公里的小李家庄。文昌宫始建于唐,原名昌帝庙,1948年11月16日,中共中央革命军事委员会决定由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林组成总前委,邓小平任书记,统一领导中原野战军和华东野战军。总前委曾在这里召开军事会议,制定淮海战役作战方案。淮海战役第二阶段(即全歼敌黄维兵团)战斗一打响,总前委即迁至小李家庄,直安徽省(417)到1949年元旦前后迁驻河南商邱张菜园为止。文昌宫内现存三明二暗五间房屋,小李家庄尚存总前委开会用的部分文物。


04、芜湖市

  【广济寺】

  原名永清寿,又称广济院。在安徽芜湖市赭山西南麓。唐乾宁中建,北宋大中祥符年间改今名。明景泰间,清乾隆、嘉庆年间均有修葺。咸丰时毁于兵火,光绪时重建。殿宇依山构筑,殿分三重,层层高出,后殿比前殿高10多米。世传寺内藏有金印,宝若连城。昔时香火鼎盛,凡进香朝九华山者,必先于此进香,故又称小九华。寺后赭塔,规模宏大,“赭塔晴岚”。为芜湖八景之一。寺旁滴翠轩,为宋黄庭坚读书处,有石刻题额。

  【芜湖县学记碑】

  在安徽芜湖市第十二中学校园内。为宋代大书法家米帝真迹。碑高2.62米,宽1.24米,厚0.24米。北宋崇宁元年(1102年)。米帝知无为军,时芜湖有一座占地72亩的学官,为当地文人读书、祭孔之地,米帝见其建筑宏伟,又应芜湖县今林修之请,亲书《县学记》碑文记其盛。刻成,镶在学宫大成殿墙壁东侧,并筑亭保护。今亭已不存,碑尚在。此碑笔力苍劲,刻技精良,为米芾传世书法作品的珍品之一。

  【神山】

  在安徽芜湖市内,与赤簿山、火炉山、马鞍山逶迤相连,环立一体。登山远眺。大江东去,江城如画。据《芜湖县志》:此山传为楚干将造剑处,山有干将墓、砒剑石和淬剑池等遗迹,另有罗汉寺等遗址,寺后泉水清例,可备啜茗,传有石人在此修行多年,快要得道,忽想去调戏对江蟂矶娘娘,娘娘震怒,拔箭射杀石人,至今箭孔九眼仍留石上。

  【赭山】

  在安徽芜湖市区。高86米,周4.5公里,有大小二峦。山色丹赤,故名。相传干将在“其东北神山造剑时,炉火烧冶而成。山巅有一览亭,明嘉靖年间建,取杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”诗意命名。登亭可以纵览全市,大江滔滔,奔流脚下,鸥鸟群集,帆樯云连,江城入画,风景天然,大有“三楚风涛随袖底,六朝烟云落樽前”之胜。解放后辟为公园,建有动物园、中山纪念馆、展览馆等。遍山树木葱笼,松涛历落,绿荫幽深,石径逶迤。

  【镜湖】

  又称陶塘。在安徽芜湖市中心。湖水清澈见底,透明如镜,故名。南宋初为诗人张孝祥捐田所辟,湖面百亩,环湖杨柳婆要,湖中荷花茂盛,即以邑中名胜见称。清乾隆、嘉庆后,茶坊酒肆,梨园歌馆,滨湖而居,最为繁华。解放后湖面扩展至230余亩,增建湖心亭、迎宾馆、镜湖餐厅。湖中有烟雨墩,墩上有图书馆、展览馆等文化娱乐设置,加之风光旖旎,轻舟荡漾,泛游湖上,乐趣无穷。


05、繁昌县青阳县南陵县

  【古宣州瓷窑遗址】

  在安徽繁昌县城南1公里。建于北宋初年,到南来末年元兵入侵时败落,兴盛于整个宋代。现存九十多口古窑址,瓷器残片俯首可拾,废窑具堆积层六七米。今柯冲、高潮二村就建在古窑址上。其中以柯冲窑著称,传以柯氏二兄弟烧制的影青瓷最有名,产品有碟、碗、瓶、盘、盏等多种,瓷胎洁白坚薄,造型精美,釉质滑润,透明加玉,在我国瓷器史上有着极为宝贵的价值。

  【板子矶】

  又名鹊起矶。在安徽繁昌县城西北25公里江边获港下游。巨石嵯峨,突出江中,江流至此汹涌奔腾而下,惊险异常,为大江上下之要害,古来兵家必争之地,有“天垂垦斗入江心,势吞吴楚千年壮”之称。南宋时抗金江防,曾于此筑炮台、土垒。解放成争中“百万雄师过大江”第一船,即由此登岸。此处又是游览胜境,“鹊屿江光”,为繁昌十景之一。

  【九华山】

  原名九子山,与五台、峨眉、普陀台称中国佛教四大名山。

  在安徽青阳县西南。面积100余平方公里。有九十九峰。以天台、莲华、天柱、十王等九峰最为雄伟。主峰十王峰海拔1,342米。《太平御览》载,此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故名九子山。唐诗人李白有“昔在九江上,遥望九华峰,天河挂绿水,绣出九芙蓉”诗,从此更名九华山。山中多溪流,瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹,山光水色,独特别致,名胜古迹,遍布其间。唐刘禹锡赞其“奇峰一见惊魂魄”,宋王安石誉为“楚越千万山,雄奇此山兼”。素有“东南第一山”之称。开发始于晋隆安年间,唐开元间(一说永徽间)新罗国王近宗金乔觉(地藏)来此,辟地藏王道场,大规模建筑寺庙,历经宋、元、明、清,日益兴旺。鼎盛时期,佛寺达三百余座。僧众四千亲人,香烟缭绕,经年不绝,享有“佛国仙城”之号。现向存化城寺、肉身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹七十八座,佛像一千五百余尊。藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经,及其他玉印、法器等文物一千三百余件。百岁宫内还供有应身菩萨,即无瑕禅师的肉身坐像。已辟为游览区。

  【化城寺】

  在九华山中心,南对芙蓉峰,东有东崖,西为神光岭,北倚白云山,四山环绕如城。古人有“内外峰围涌玉莲,过桥崖塔迥诸天”诗句述其境。寺依山建筑,前后四进,随地势逐级升高,气宇轩昂,庄严古朴,为九华山开山寺,著名丛安徽省(419)林。《九华山志》载:唐至德二年(公元757年),青阳人诸葛节等建寺,请金地藏居之。唐建中二年(781年)辟为地藏道场,皇帝赐额“化城寺”。明宣宗、神宗,清康熙、乾隆帝,均迭书匾额并赐金修葺。今寺仍藏有明代谕旨、藏经等珍贵文物。寺多次毁于兵火,现除藏经楼为明宣德建筑外,余均清代重建。

  【肉身宝殿】

  俗称肉身塔。在九华山神光岭。殿宇宏观,顶覆铁瓦,四周回廊石柱环卫,重檐斗栱,画栋雕梁。殿内七级木质宝塔,高约17米。每层有佛龛八座,供奉地藏金色坐像。塔两侧有十王立像拱侍。塔基、神台、殿内地面均铺以汉白玉。殿前石阶八十一级,旁有铁索栏杆。殿西有佛教文物陈列室,殿后半月形瑶台,台上列铁鼎,称“布金胜地”。《安徽通志》载,新罗国王近宗金乔觉卓锡九华,居于南台(今神光岭),唐贞元十年九十九岁示寂,兜罗手软,金锁骨鸣,颜面如生,佛徒信为菩萨化身,遂建塔纪念。明神宗赐名“护国内身宝塔”。塔、殿屡经废兴,今存者为清同治年间重建。

  【百岁宫】

  又名万年禅寺。在九华山摩空岭上。依山而建,殿宇巍峨,上下五层楼阁,曲折相通,可容五千人。东壁以悬崖为基,西临九华峡谷,形势险峻。宫前石碑记,明万历间,河北宛平僧海玉,号无瑕禅师,由五台山至此山,在摩空岭摘星亭结茅而居,名摘星庵,长年以野果为生,寿一百余岁拈偈而逝,逝前嘱弟子三年后启缸,如期发视,其颜色若生,时人慕称“百岁公”并建宫纪念。明崇祯帝敕封“应身菩萨”,御题“护国万年寺,钦赐百岁宫”。官中尚存血经一卷。

  【上禅堂】

  原名景德堂,在九华山禅光岭肉身殿下。清康熙间,玉琳国师弟子宗衍扩建,始易今名。境极清幽。旁有金沙泉,深不盈瓯,四时不竭,泉岩上“金沙泉”石刻传为李白所书,金地藏《送童子下山》诗中“爱向竹栏骑竹马,惯于金地聚金沙”,即指此。泉边有金钱树,为九华三宝之一。传说是李自沽酒钱所化而成。据云,九华诸寺香火椎上禅堂最盛,风景惟上禅堂最佳,而院宇惟上禅堂最丽。

  【祇园寺】

  原名祗树庵、祗园。在九华山化城寺东、东崖西麓。始建于明嘉靖年间、清代几经重修和增建,规模为全山寺院之冠。清嘉庆间,隆山禅师主持开坛传戒,香火日盛,扩建殿宇,成为十方丛林。寺前铺石雕莲花、金钱图案甬道。大雄殿高约13丈,覆以金黄琉璃瓦,飞檐画栋,金碧辉煌。诸殿佛像庄严,大雄殿所供三尊大佛和海岛观音,尤为壮观。

  【闵园】

  又称中闵园。在九华山天台峰北。为朝天台的必经之地,面积约30平方公里。古松挺拔,翠竹浩瀚,怪石林立,珍禽深藏其间。华严洞、海会寺、潮音静舍、香山茅篷、九华莲杜等二十座尼庵错落其中,石级山道左盘右旋,人行山径,时隐时现。传唐时此处原为闵让和庄园,闵善行布施,斋百僧缺一,金地藏至,足百数,闵问金有何求,金乞“一袈裟地”,闵允诺,金展袈裟罩满九华,闵遂舍地,父子并先后皈依,今地藏像两侧配像,即闵氏父子。

  【天台寺】

  又名地藏禅林。在九华山天台峰捧日亭北。始建于明,清光绪间重修。依山势高低构成楼阁,上下五层,有万佛楼、地藏殿等,内供释迦牟尼、金地藏、弥勒等佛像,梁壁间悬木雕小佛多尊。《九华散录》云:明诗信智仁在此著《雪华集》,明末清初兼工诗、书、画的戳安禅师长期居此,清康熙间僧尘尘子于寺旁结茅,名曰活埋庵。

  【甘露寺】

  在九华山北半山腰,为九华山第一景。与袄园寺、百岁宫、东崖寺并称九华四大丛林。清康熙六年(1667年),有玉琳国师奉旨进香九华,见此地山水环拱,于是倡在此立寺,动工之夕,满山松竹皆滴甘露,兼取义佛经,名甘露寺。清同治年间重修。寺依山而建,高达五层,琉璃瓦顶,金光闪耀,四周翠竹修林,蔽天遮日。寺旁有定心石,嗟峨陡峭,行人坐在石上,清风拂来,竹海松涛,使人心宁身爽。

  【天台峰】

  又称天台正顶。海拔1,325米,为九华山主峰。东有龙头峰(又名青龙背)、西有龙珠峰(又名天合冈),两峰间有拱形石桥,名渡仙桥,桥梁横刻“中天世界”四字,由桥下进天台寺。龙头峰上有平台,约20平方米,台上有捧日亭,亭六角形,前立铁鼎,有铁栏环护。天台峰最高处名云峡,有两大岩石,并立为门,下宽上窄,从岩隙仰视,蓝天一线,又名一线夭。此处是观九华全景,看云海日出最佳处,“天台晓日”为九华十景之一。前人有“石梯云折断,松涧水飞还”诗句绘其险,有“从此置身千仞上,不须别处觅蓬莱”诗句述其境。故民谣曰:“上九华不到天台,白流汗等于没来”。

  【天柱峰】

  原名天柱石。在九华山天合峰北3.5公里,海拔1002米。

  峰如巨鳖,顶有角,直插云霄,孤峰突兀,危柱擎天。李白登天柱石诗云:“步栏绕碧落,倚树招青童。”峰旁有岩石五,挺峙环立,加五老游天柱,号曰“天柱仙踪”。

  【九子峰】

  又名九子岩。在九华后山,青阳县南20公里,海拔约800米。《九华山志》云:“九华山原名九子,是以一岩之名名全山,今全山名改,而本岩名不改。”峰顶有小峰九,状如婴儿。回环向背,团聚而嬉,故名九子。下有九子寺,建筑宏伟,寺左有七布泉,音如钟鼓不绝,寺右有垂云涧,声如环佩合鸣,素称九子听泉。为避暑胜境。

  【东崖】

  古称东峰,又名东岩,晏坐岩,合生崖。在九华山化城寺东1.5公里许。西有天池、龙女泉、闽公墓、通慧禅院、大白书堂遗址。上有巨石突兀,状如苍龙昂首,有角、有齿、有鳞甲,观似艨艟巨舰,上刻“石舫”二字,素有东崖云肪称号。巨石上有晏坐岩,为金地藏晏坐处,明王守仁两游九华到此,有“尽日岩头坐落花”诗句。东有堆云洞,曾为金地藏所居,故又名地藏侗。古有晏坐堂,以祀金地藏,明万历间扩建为东崖禅寺。1933年毁于火,仅存钟亭,亭二层,六角,内悬古“幽冥钟”,钟声浑厚绵长,响播全山。

  【凤凰松】

  在九华山闵园。传为神僧杯渡手植,至今已一千四百余年。

  松针茂密,苍翠欲滴,主干略呈扇平,高3米处,枝分三股,中间上伸,形曲,似凤凰昂首;一微曲平缓下伸,如风尾后垂:一斜伸微翘分两翼,类凤凰展翅。时人誉为天下第一松。

  【五霞洞】

  又名乌霞洞,俗称乌鸦洞。在安徽南陵县城北25公里群山中。山势环抱,曲径幽雅,处悬崖峭壁之下,五洞相通,故名。这里奇岩怪右,千姿百态,有犀牛望月、猫戏老鼠,童子拜观音、乌龟望太阳、五马盘槽等自然成趣形象,还有仙人桥、铁门栏、猴儿洞等天工巧成景致。加之林深谷幽,极为隐蔽。


06、铜陵县

  【王荆公书堂】

  又名王安石学堂,即大明寺。在安徽铜陵县顺安镇东南5公里。北宋政治家、思想家、文学家王安石(荆公),青年时代曾在此讲学。寺建于北宋或北宋以前,屡经修茸,有两栋正殿,一栋偏房,400余平方米。寺侧有灵宝泉(又称海眼泉),王安石当年有诗曰:“山腰石有千年润,海眼泉无一日干,天下苍生望霖雨,谁知龙向此中蟠。”现存偏房四间和清代重修大明寺碑记。

  【五松山】

  在安徽铜陵县东南2公里。北临碧波荡漾的天井湖,南仰巍峨葱茏的铜官山,西隔玉带河与长江相望。据史料记载,因有株苍鳞老干、青翠参天、“一本五枝”的古松而得名。这里景色宜人,唐代大诗人李白有诗赞曰:“五松何清幽,胜境美沃洲。萧飒鸣洞壑,终年风雨秋。响入百泉去,听如三峡流。”他在此漫游和寓居,美丽风光使之乐而忘返:“我爱铜官乐,千年未拟还,要须回舞袖,拂尽五松山。”后人为纪念李白,在此建太白书堂。历代名人如王安石、苏东坡、黄庭坚、王十朋、汤显祖等,都相继慕名来游,题诗、作赋。“五松胜游”被列为铜陵八景之一。


07、蚌埠市怀远县五河县

  【龙子河】

  在安徽蚌埠市东郊曹山脚下。河面宽阔为湖,津浦铁路横穿其上。相传明大祖少年时在此撑船,落竹篙于河中,不久竹篙化为巨龙,因而名龙子河。河南有明代信国公汤和墓,河上建有双龙桥、珍珠桥。今蚌埠市在此依山傍水辟为公园,供游人游览。

  【汤和墓】

  在安徽蚌埠市东郊曹山。汤和(1326—1395),字鼎臣,濠州(今安徽凤阳)人,与明太祖朱元璋为同乡好友,元末随朱起义,屡建战功,封信国公,死后追封东瓯王。墓面对龙子河,背负曹山峰。墓室是一座依山构筑的大型砖石单券式建筑,高3.6米,宽3.96米,面积约40平方米。墓南神道,长225米,有大型神道碑和石雕马、羊、狮、武士,雕刻线条流畅粗犷,为明初石刻中的精品。现已划入蚌埠市的龙湖公园。

  【卞和洞】

  亦名抱璞岩、抱玉岩。在安徽怀远县荆山东。相传为春秋时楚国人卞和采玉处,故名。洞由巨岩天然巧成,石型圆润,石表青翠。洞上方有玉坑、濯玉涧、凤凰池等多处胜迹。洞中可容数十人,岩壁有“青螺石帐”镌字,置身其中,仿佛人玉珠帐里。古人“白壁连城无双产。古洞青螺有旧题”诗句,正是此间写照。夏日暑气不侵,冬季温暖如春。唐宋以来游人不绝,留下不少题咏。宋苏拭《上已日与二子迨过游涂山荆山记所见》诗中:“刚人有余坑,美石肖温瓒”即指此。洞内原有唐胡曾《荆山诗》碑,已毁。

  【白乳泉】

  在安徽怀远县城南郊,背依荆山,面临淮河,东和禹王庙隔河相望,西邻卞和洞。因泉水甘白如乳,故名。泉左有望淮楼,登临远眺,意趣盎然,正如楼联所云:“片帆从天外飞来劈开两岸青山好趁长风冲巨浪,乱石自云中错落酿得一匝白乳合邀明月饮高楼。”泉右有双烈祠,为纪念辛亥革命黄花岗七十二烈士中的怀远籍烈士宋玉琳、程良而建。祠上有亭,曰半山亭,可俯瞰怀远全城。这里群峦迭翠,芳草如茵,古榆参天,柏林似海,景色迷离,清幽宜人,实为天然佳境。泉水内多含矿物质,烹茶煮茗,芬芳清洌,甘美可口。表面张力强,水倾注杯中,能突出杯面一米粒厚而不外溢,且能浮起硬币,游人观之,无不称奇。宋苏轼游此,赋诗留念,将此泉誉为“天下第七名泉”。1965年郭沫若亲笔为白乳泉、望淮楼题名。

  【禹墟】

  又名禹会村,禹村冈。在安徽怀远县涂山南2.5公里。传为大禹会诸侯计议治水的地方。原有祠庙名禹帝行祠。《康熙凤阳府志》载:“唐彭晁作庙记,略云,禹会诸侯于此,故村名曰禹会,有夏家,禹家之裔。”清嘉庆《怀远县志》云,“禹会村,亦名禹帝行祠。”今祠已毁。宋苏轼《濠州七绝·涂山》诗:“樵苏已入黄熊庙,乌鹊犹朝禹会村。”即指此。

  【禹王宫】

  别称禹王庙、涂山词。在安徽怀远县东南涂山之顶。《左传·哀公七年》:“禹会诸侯于涂山”,一般即指此。后人为纪念大禹治水功绩,在此立庙。庙始建于唐之前,具体年代不详。原有三进,现尚存二进,院内有千年银杏两株,大可数围,拔地而起。西北有瞭望台,登临其上,涡、淮波涌,荆、涂翠峰,尽收眼底。西南有启母石(又名望夫石),正襟危坐如妇人远望,传为禹妻涂山氏望夫所化。西有圣泉、灵泉,清澈澄碧,四季不竭。历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等,均来此游览并留下大量诗文铭刻。苏轼《濠州七绝·涂山》诗碑刻,今珍藏庙壁,邓石如“旷览平城”摩岩题字,仍清晰可见。

  【铣锁岭】

  在安徽五河县城东15公里淮河出县境处。与浮山(一名临淮山)隔河相望,为淮河下游要隘,南朝粱天监中,为求壅塞淮水淹灌北魏的寿阳城(今寿县),发军民20万筑浮山堰,南镇浮山,北接铁锁岭,中间压相邻五县边境。五代周显德四年(公元957年)于此处大破南唐兵。宋代秦观有《浮山堰赋》记其事。今岭南北方向,宽50米,长约2.5公里,常有古代箭头出土。


08、马鞍山市当涂县

  【采石矶】

  在安徽马鞍山市区西南7公里的翠螺山麓。原名牛渚矶,相传古时有金牛出渚而得名。又因此处产五彩石,三国东吴时,改今名。与南京燕子矶、岳阳城陵矶统称长江三矶。矶悬崖峭壁,兀立江流,遥对天门山,万里长江一泻而下,因受天门山夹江对峙所阻,水流至此,更为湍急;唐大诗人李白《横江词》云:“海神来过恶风回,浪打天门石壁开;浙江八月何如此,涛似连山喷雪来。”形势险峻,历来为兵家必争之地。甫宋虞允文在此大败金兵。这里山石峥嵘,松竹滴翠,风光优美,景色荟萃,有赏咏亭、捉月亭、问月亭、谈笑亭、江山好处亭、蛾眉亭、然犀亭、清凤亭、观澜亭、诗圣亭、太白楼、三台阁、虞公祠、谢公祠、广济寺、观音阁、三元洞、金牛洞等古迹。李白、梅尧臣、沈括、陆游、文天祥等名人都曾来此漫游憩足,留下大量的诗、赋、题、咏。解放后辟为公园。

  【牛渚矶】

  即“采石矶”。

  【太白楼】

  又名谪仙楼、太白祠、青莲祠。在马鞍山市采石矶。是后人纪念唐大诗人李白而建造的宏大楼阁。李白晚年寄寓当涂,曾多次来漫游,写诗作词。楼始建于唐元和年间,宋、元、明、清,几次毁于兵火,今楼为清光绪年间建筑。依山而建,前后三进,左右回廊,青石台阶,拾级而上。主搂三层,飞槽翘角,黄绿琉璃瓦顶,雕梁画栋,金碧辉煌。大门两旁各有一尊石狮,形态活泼,门上有“唐李公青莲祠”金书横额,檐下两壁嵌有重修太白楼碑记和太白生平碑文,进入一楼,迎面一巨大屏风,绘有大白漫游采石画,壁上挂太白游踪图。楼上设两尊黄杨木雕的太白像,神态潇洒,栩栩如生:有太白手书拓本和各种版本诗集陈列,有流传的名士文人诗篇、楹联、匾额和绘画,供人欣赏。登楼远眺,千里江流,万顷田野,尽收眼底,绮丽无比,素有“风月江天贮一楼”之称。

  【青莲祠】

  即太白楼。

  【捉月台】

  原名舍身崖,又称联壁台。在马鞍山市采石矶。台嵌于葱郁陡峭绝壁间,翘首展翅,突兀江于,势态壮观,十分险峻。传说李白醉酒即从此台跳江捉月,故名。游人常登临台上咏诗品题。宋代诗人梅尧臣有诗云:“采石月下逢谪仙,夜披锦袍坐钓船,醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然,不应暴落饥蛟涎,便当骑鲸上青天。”明正德十四年(1519年)太平郡守、池州郡守、徽州郡守与刑部主事方豪同登台游玩,嫌原名不雅,改名联壁台。

  【李白衣冠冢】

  在安徽马鞍山市翠螺山腰。冢基用青石垒砌,高约2米,前有白色大理石碑,镌刻“唐大诗人李白衣冠冢”。相传李白酒醉跳江捉月溺死,衣冠落入江中,渔民捞起,初葬当涂采石镇(今属马鞍山市)古神霄官,后迁至此。唐白居易《李白墓》诗,有“采石江边李白坟,绕田无限草连云”之句。

  【翠螺山】

  原名牛渚山。在安徽马鞍山市西南7公里。面临长江、牛渚河,东北与荷包山、宝积山、西山、马鞍山一脉相连。海拔131米,周5公里,山上松翠欲滴,山形酷似蜗牛,故名翠螺山。李白有诗描绘:“绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流濮间,回波自成浪。但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。”明工部侍郎周忱巡抚江南,爱此山水,命人植树木,隐巉崖。解放后,更扩大了树木的种植面积。今树木茂郁,太白楼等古迹散布其中,游人漫步之余,乘兴攀至峰顶,俯瞰山下,顿觉观野辽阔,心胸开朗。

  【石门】

  在安徽当涂县城东30公里横望山中。《太平府志》云:”石形环奇,洞穴盘行,故有石门之称。”远望两扇天然石壁,左右排列,状若大门。现右毁左存。存之石壁刻有“石门”二字,直径1.2米,横2.1米,据考证为唐代之前所镌。入门有玉泉嵌崆,春夏霖潦之奔势若天河下落,秋冬细流一碧萦抱如练,内一古洞,传南朝粱陶弘景炼丹于此。唐代诗人李白与好友道士吴筠曾住这里。并留下“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝”的《下途归石门故居》诗。

  【东粱山】

  又名博望山、望夫山。在安徽当涂县城西南15公里,与和县西梁山隔江对峙,合称天门山。山临江而立,陡峭险峻,唯东南坡较缓,有石阶可登。唐李白有《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”清时曾筑有炮台、城垒,现山顶有高入云霄的过江电缆铁塔。一线横空飞越大江,甚为壮观。

  【李白墓】

  在安徽当涂县青山(又名谢公山)西麓。唐上元二年(公元761年)李白由金陵(今南京)第七次游当涂,依他的族叔、当涂县令李阳冰,次年因腐胁疾卒于当涂,葬于龙山东麓。与龙山隔河相望的青山,是南齐名诗人谢脁常游之地,李白甚慕之,并在这里营宅以居。唐元和末年,李白好友范伦之子、宣歙观察使范传正,访得李白两孙女,知李白临终志在青山,遂将墓迁于此,并亲撰碑文立《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》于墓前。墓旁建李白祠。内陈列李白画像及历代渴墓怀古诗同碑刻。

  【全柱塔】

  在安徽当涂县西2.5公里姑溪河入长江口处。六角七层,有石阶可上。据《当涂县志》:明万历十七年(1589年),民间掘土,得未时藏金一窖,县令章嘉祯以其金购民田为塔基,垒土成阜,不到一年建成此塔,初名铁淋,不久改今名。含有“非金而有金助,非柱而有柱形”之意。清康熙六年(1667年)重修,并建一堂一亭于塔下,周围植以花竹,现堂、亭俱废。登临塔顶,可观赏大江东去、采石矶与天门山雄姿对峙的壮丽景色。


09、安庆市

  【马炮营起义会议旧址】

  在安徽安庆市西北隅杨家塘边叶氏会馆。原为各地考生来安庆参加科举考试下榻处所。清光绪三十四年(1908年)十月二十六日下午,清安庆新军中的革命党人,趁南洋各镇新军在安徽太湖县举行会操、光绪皇帝和慈禧太后相继去世之机,于此举行紧急会议,决定当晚举行起义,公推炮营队官熊成基为安庆革命军总司令,并发布作战密令十三条。是晚九时,驻在玉虹门和东门外的马营、炮营同时攻城,由于城内步营未及时接应,加之安徽巡抚朱家宝的残酷镇压,起义失败。史称安庆马炮营起义,亦称熊成基起义。现存砖瓦结构的四合平房八间,门额“叶氏试馆”四字仍隐约可见。

  【吴樾墓】

  在安徽安庆市西门外鸭儿塘东山岗。吴樾(1878—1905),字孟侠,安徽桐城人,光复会会员。1902年就学保定高等师范学堂,后参与创办两江公学。1905年,清政府派绍英、载泽、端方、戴鸿慈、徐世昌五大臣出洋考察宪政,他深恨清政府预备立宪骗局,9月24日在北京车站谋炸出洋五大臣,事败,壮烈牺牲。1912年其弟吴楚将其移葬于此。孙中山亲撰祭文,有“爱有吴君,奋力一掷”之句。

  【迎江寺】

  古称永昌禅寺、古万佛寺。在安徽安庆市内。为我国长江沿岸著名古寺之一。始建于北宋开宝七年(公元974年),历代均有整修或扩建。明光宗亲题赐名“护国永昌禅寺”。清顺治七年(1650年)改称“敕建迎江禅寺”。现存建筑为同治年间修建,共三进,有大雄宝殿、藏经阁、大士阁、毗卢宝殿、东西廊房和振风塔。

  【振风塔】

  在迎江寺内。又名迎江寺塔。明隆庆四年(1570年)建。楼阁式砖石结构;高七层,分一百六十八阶盘旋而上,每层八角,各悬铜铃,风起叮当作响;各层塔门多变化,游人往往迷出入。内有浮雕佛像六百多座,碑刻五十一块,外有石栏环卫。登塔眺望,巍巍龙山、浩浩长江,全市景色,一览无遗。“塔影横江”为安庆八景之一。造型和工艺技巧,具有明显时代特色,极为壮观,是我国长江中下游江岸上著名古塔。

  【陈独秀墓】

  在安徽安庆市北门外。陈独秀(1879—1942)字仲甫,号独秀山人,安徽怀宁人。早年留学日本,参加辛亥革命的反清斗争。1916年任北京大学教授,倡导文学革命,宣传马列主义。1920年发起组织上海共产主义小组,1921年中共一大会议上,当选为党中央总书记。第一次国内革命战争后期犯有严重的右倾机会主义错误。1927年的八七会议上被撤销职务,1929年开除出党。1932年被蒋介石逮捕,1937年出狱后,发表拥护抗日民族统一战线政策和主张抗战到底言论。1942年5月,在四川江津病故,1947年由其子迁葬于此。墓周松杉环绕,幽雅寂静,旧墓碑和华表已毁。今墓已修葺并立有新碑。

  【菱湖】

  在安徽安庆市内。面积8平方公里,以盛产菱藕著名。原为自然水塘,后扩建成游览胜地,已有二百六十多年的历史。内有明史可法“宜城天堑”石碑及清书法家邓石如精美碑刻。1921年6月2日,安庆学生要求增加教育经费向省议会请愿,遭军阀倪道烺、马联甲残酷镇压,引起震动全国的安徽省“六·二”学潮,死难者姜高琦、周肇基及周妻黄家馥葬于湖内,并于湖内建纪念堂和血衣亭,纪念堂壁上刻三人石像。墓、堂、亭毁于抗日战争,墓基尚存。湖内有茶社、花园多处。解放后,增建了花房、画亭;开拓了湖滨道路;培植了林木丝竹;增添了珍禽异兽。入湖,两侧郁柏浓荫,迎面石桥碧水;登亭,东望振风古塔,北眺龙山美景,仰望高天游云,俯瞰莲花斗艳,采菱季节,泛舟湖面,篙桨点水,舒喉清歌,游人络绎不绝。


10、黄山市

  【太平湖】

  在安徽黄山脚下黄山市境内,原名陈村水库,1979年更今名。湖面13万亩,水深平均40余米,蓄水28亿立方米。湖水澄澈如镜,水光接天,湖中有十多个高矮不等的小岛,被水相隔,似断似续,烟水迷漫,锗落有致。上下游弯弯曲曲,宽窄不齐的峡谷幽美静谧。四周青山嶙峋,翠竹、苍松、林海郁郁葱葱。春夏湖边稻花飘香,芬芳四溢;秋冬湖滨枫红松秀,茶绿杉挺。一年四季,风光旖旎,有人称其能与太湖比美,堪同漓江竞秀。

  【六角楼】

  在安徽黄山市城郊。原名太宇亭,始建于明万历年间,明崇祯四年(1631年)重建,改今名。是座宫殿式搂阁建筑,砖木琉璃瓦结构,高20米,底层面积65平方米。三层六角,一、二层为圆形,长方形砖窗,第三层有木制栏杆;三层共有十八个60度的翘角,每翘角下悬铜铃,风吹铃响,清音悠扬。楼顶尖为风波葫芦状。底层四周有石刻浮雕十六块,雕以山水、飞禽、走兽、人物、花卉,栩栩如生,极为工致。

  【神仙洞】

  在安徽黄山市城东北15公里樵山。洞高5米,宽6米,长500余米。洞内怪石嶙峋,千姿百态,石狮、石人、石观音,形象动人,浑然天成;石钟、石鼓,轻轻叩之,音如钟鼓;石凳、石戏台,比比皆是。另有一潭,深不可测,终年不涸。游人步入洞内,雾霭袅袅,幻觉顿生,加入仙境,故名神仙洞。

  【黄山】

  秦称黟山,唐天宝六载(公元747年)改今名。因传说黄帝在此修身炼丹,故名黄山。在安徽黄山市,方圆25D公里,精华部分154平方公里。是我国最著名的风景区之一,也是世界知名的游览胜地。这里山峰劈地摩天,云凝碧汉,气象万千;青松苍郁枝虬,刚毅挺拔,千姿万态;烟云翻飞缥缈,波澜起伏,浩瀚似海;巧石星罗棋布,竞相崛起,维妙维肖;温泉终年喷涌,无色无嗅,可饮可浴。奇松、怪石、云海、温泉,堪称“四绝”,湖、瀑、溪、潭,争奇斗艳。著名胜景有二湖、三瀑、二十四溪、六十二峰。泰岱之雄伟,华山之峻峭,衡岳之烟云,匡庐之飞瀑;雁荡之巧石,峨眉之清凉,黄山莫不兼而有之。黄山还是研究第四纪地质重要基点,著名地质学家李四光考察发现的冰川遗迹,至今仍隐约可见。唐诗人李白曾赋诗曰:“黄山四千仞,三十二莲峰。丹崖夹石住,菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶,下窥天目松。”明著名地理学家徐霞客赞称“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”“薄海内外无如徽之黄山,登黄山天下无山,观止矣!”当地还流传着许多动人的神话故事,使黄山风光更染上了一层神奇的色彩。解放后,成立了专门管理机构,整修、增设风景区的名胜古迹。特产黄山毛峰茶。

  【天都峰】

  在黄山东南部。西对莲花峰,东连钵盂峰,海拔1.810米,为三大主峰(莲花、天都、光明顶)中最险峻者,古称群仙所都,意为天上都会。峰顶平加掌,有“登峰造极”石刻,中有天然石室,可容百人,室外有石,象醉汉斜卧,名仙人把洞门。以往顶极难登,《黄山图经》有“飞鸟难落脚,猿猴愁攀登”之句。明地理学家罗洪先嘉靖间来黄山也望峰兴叹:“何年白日骑鸾鹤,踏碎天都峰上云”。明万历四十二年(1614年)普门和尚历经千险,始至峰顶。后人凿石开路,装置石柱、铁链扶栏,今游人可安全登临。峰头远眺,云山相接,江河一线,俯瞰群山,千峰竟秀,古有诗赞曰:“任他五岳归来客,一见天都也叫奇”。

  【莲花峰】

  在黄山中部,海拔1.873米,为三大主峰(莲花、天都、光明顶)中最高峰。峻峭高耸,气魄雄伟,主峰突出,小峰簇拥,俨若一朵初开新莲,仰天怒放。绝顶处方圆丈余,名曰石船,置身于此,大有顶天立地之感。据山志记载:宋代吴龙翰、鲍云龙、宋复一于咸淳四年(1268年)自带干粮,费时三天,方攀至峰顶,成为有文字记载的第一批登上莲花峰的人。今已有石级,供游人安全攀登。

  【光明顶】

  在黄山中部,海拔1.841米,为三大主峰(莲花、天都、光明顶)第二高峰。《黄山指南》称其“状若覆钵,旁无依附,秋水银河,长空一色”,因地势高旷,为看日出、观云海的最佳处:东观“东海”奇景;西望“西海”群峰;向南,炼丹、天都、莲花、玉屏、鳖鱼诸峰尽收眼底。顶上没有华东地区海拔最高的黄山气象站。

  【炼丹峰】

  在黄山中部。海拔1,827米,《黄山志》列其为三十六大峰之首,相传浮丘公为轩辕黄帝炼丹于此。峰上有石室,室内有炼丹灶;峰前有炼丹台,广可容万人,玉屏、天都、莲花、大悲顶诸峰耸立台前。台向东南倾斜,谷深莫测。台下有炼丹源,源中巧石林立,佳木密布。台与晒药岩隔谷相望。古人有诗云:“一声天上玉箫来,三十六峰花尽开,向夕轩辕招饮酒,骑鸾更过紫阳台。”

  【狮子峰】

  在黄山北部。海拔1,690米,因峰形似卧地雄狮,故名。狮首有丹霞峰,腰有清凉台,尾有曙光亭,狮子张口处有狮林精舍、狮子林等庙宇,近有宝塔、麒麋等奇松,薄团、凤凰等古柏,四季喷涌的天眼泉。这一带风景多且集中,俗称:“没到狮子峰,不见黄山踪”。

  【始信峰】

  在黄山东部。海拔1,668米。传一古人,持怀疑态度游山,到此始信黄山可爱,故名。这里巧石争妍,奇松林立,三面临空,悬崖千丈,石笋峰、上升峰左右陪衬,成鼎足之势,峰巅有渡仙桥,桥畔石隙有状似接引仙人渡桥的接引松。历史上文人雅士,登峰饱览山景、饮酒抚琴,故此峰又有琴台之称。明末清初江天一曾在此独坐弹琴,有”寒江子独坐”石刻。

  【鳌鱼峰】

  在黄山中部。海拔1,780米,因其形似张嘴待食的鳌鱼,故名。脚下有三角形的鳌鱼洞,洞额刻“天造”二字,洞内有梯道,游人经梯道自洞内出入,如鳖鱼吞吐状。峰前有数石,远望类螺蛳,峰背有一龟形大巧石,近卧几个蛋形小石,构成鳌鱼吃螺蛳、鳌鱼驮金龟、老鳖下蛋等景。

  【西海群峰】

  在黄山西部。是黄山风景中最秀丽、深邃之处。挺立的山峰如无数利剑直插霄汉,知名者有双笋峰、石床峰、尖刀峰、飞来峰。不知名的无法数计。大峰磅礴,小峰重迭,每当云雾萦绕,层层迭迭的峰峦时隐时现,酷象浩瀚大海中的无数岛屿。悬崖峭壁间建有排云亭,扶栏凭眺:仙人晒鞋、仙人晒靴、仙人踩高跷、仙女绣花、老僧打钟、武松打虎等奇观,历历可数。

  【笔峰】

  在黄山东北部、北海宾馆前,一石挺出,平空耸立,下圆上尖,象一技书法家的斗笔,故名。峰尖石缝中,长有一株奇巧古松,盘旋曲折,绿荫一团,宛如盛开的鲜花。峰下有一巧石,形如人卧睡,故游人又称此景为“梦笔生花”。

  【梦笔生花】

  见“笔峰”条。

  【笔架峰】

  在黄山东北部、北海宾馆前右侧。一峰突起,顶分五岔,形似笔架,故名。与笔峰相对,有笔有架,相映成趣。左有骆驼峰、飞来钟,右有姜太公钓鱼诸名胜。

  【芙蓉岭】

  在黄山北部,是北路登山的必经之地。岭上有芙蓉洞,游人必须穿洞上山,在洞中学目远眺,群峰高耸,溪水如带。逾洞越岭而下有芙蓉居(亦称芙蓉庵)。岭右有芙蓉峰,峰似一朵出水芙蓉,艳丽无比。前人有诗赞曰:“谁把芙蓉云外栽,亭亭秀丽四时开。清霄皓月峰头挂,宛似佳人对镜台。”

  【皮蓬】

  古名兜率宫。在黄山东部。海拔约1.400米,原为用树皮当瓦盖成的房子,故名。传明末清初雪庄和尚居此三十年,作黄山图四十二帧,绘山中奇花一百二十种。清康熙帝曾召见,他不愿在京都享受富贵,还山以终,后人在此修塔纪念。今皮蓬与塔均毁,遗址尚存。四周奇峰环列,披彩挂霞,风吹云动,若翻江倒海,故又名云舫。

  【迎客松】

  在黄山南部玉屏楼东,文殊洞顶。松破石而长,枝干苍劲,形态优美,寿逾千年,世称黄山十大名松之冠。一校长丫低垂文殊洞口,恰似好客的主人伸手迎接四面八方来客,故名。它的形象已作成铁画,悬于北京人民大会堂内,作为中国人民与世界各国人民友谊的美好象征。

  【黄山温泉】

  又名汤他、汤泉。古名朱砂泉。在黄山紫云峰下。水质以含重碳酸为主,常年水温42℃,可饮可浴。每小时出水量48吨,久旱不涸。具有一定医疗价值,相传轩辕黄帝浴后,白发变黑,返老还童,故誉为灵泉。唐大历间,歙州刺史薛邕浴此治愈时疫,于是在此立庐舍,设盆杅,名声大振。古诗云:“五岳若与黄山并,犹欠灵砂一道泉。”今辟有浴室和游泳池。

  【一线天】

  在黄山南部玉屏峰。为登玉屏峰顶之要道。道在两峰之间,狭长加巷,只容一人通过,曲折如蚁穿珠。仰望高空,蓝天一线,故名。

  【蓬莱三岛】

  在黄山南部玉屏峰。过一线天,登数十级,回首再望,可见三座参差不齐的石峰,峰上奇松挺拔,峰下白云荡漾,宛若仙境,人称蓬莱三岛。

  【鲫鱼背】

  在黄山天都峰上。是登天都途中最峭险处,长10分米,宽约1米,纯石无土,似露出水面的鱼脊,故名。两侧深壑万丈,前人谓“天都欲上路难通”,即指此。险峰之上,风光无限,游人历险经此,既能炮览风光,又能磨炼意志。今已有石住、铁索护卫。

  【龙头石】

  在黄山桃花峰下桃花溪畔。以形似龙头,故名。石上有董必武手书“龙头”题刻。石下有白龙潭,前有白龙桥。大而后溪水暴涨,有如白龙飞舞,气势极为壮观,故昔时游人在此镌刻“且听龙吟”四字抒其胜。

  【醉石】

  在黄山圣泉峰下。为一巨石,传说唐诗人李白在此饮酒听泉,不知不觉醉倒石上;或说,李白在此把酒吟诗,酒醉绕石三呼,故名。石旁有洗杯泉,亦传孪白在此洗盏更酌。石上有明嘉靖题刻,近处有鸣弦泉、三叠泉、刘海戏金蟾诸胜。

  【飞来石】

  在黄山西部飞来峰上。石高10余米,孤耸峰头,根部和山峰截然分离,似天外飞来,故名。又因石上尖下圆,形如仙桃,又名仙桃峰。明程玉衡诗云:“策杖游兹峰,怕上最高处,知尔是飞来,恐尔复飞去。”石上镌有“画境”二字。

  【猴子石】

  为黄山著名巧石,在狮子峰顶,形若石猴,故名。宿雨初晴,云铺深壑,絮掩危岩,峰顶展望,眼前、脚底似汪洋一片,风吹云动,波涛汹涌,巧石仁立云海之上神似远望,故称猴子观海;云海散去,对面群峦林立,深壑为堑,石猴状如跳跃,又称猴子过山;久晴之日,石猴前方太平县境绿野平畴,别呈一番景象,人们称为猴子望太平。

  【九龙瀑】

  在黄山罗汉峰与香炉峰之间,为黄山最壮丽的瀑布。源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰,出丞相源,悬在于仞青壁之上,飞流九折而下,一折一潭,瀑折为九,故名九龙瀑,潭储亦九,故亦名九龙潭。大雨之后,飞瀑宛如九条白龙,腾空起舞,气势磅礴,堪与庐山飞瀑比美,古人有诗赞曰:“飞泉不让匡庐瀑,峭壁撑天挂九龙。”

  【清凉台】

  原名法台。为黄山九台之首,在狮子峰腰部。海拔1.700余米,是黄山后山观云海和日出的最佳处。台突出在三面临空的危岩上,周置栏杆,游人凭栏远眺:台下是峰云绝妙的后海,台侧有破石、扇子等古老奇松,附近有望仙台、猴子观海、猪八戒吃西瓜等著名风景。台旁山岩上“清凉世界”、“天然图画”等题刻,笔力苍劲。

  【百丈瀑】

  在黄山青潭、紫云峰之间,顺千尺悬崖而降,形成百丈瀑布,故名。枯水季节涓涓细流,如轻纱缥缈,称百丈泉,泉上为布水源,下为百丈潭。大雨初晴,当山风将飞流吹离岩壁,好象无数条洁白绸带在空中舞动,美妙多姿,观者赞不绝口。近有百丈合,台上观瀑最佳,台前建有观瀑亭,越南胡志明为亭手书题额。

  【人字瀑】

  古名飞雨泉。在黄山紫云、朱砂两峰间。危岩百丈,石挺岩腹,清泉分左右走壁了泻,成“人”字形飞瀑,声震如雷。1965年董必武游此,得句云:“晴望诸奇峰,雨看两飞瀑,黄山当吾前,晴雨皆悦目。”瀑床间岩石凿有云梯般磴道,名罗汉级,古人由此登山。

  【铁线潭】

  又名赤线潭,在黄山西北部,石鼓峰下,丹霞与狮子两蜂之间,是黄山二十潭中最深幽者,相传黄帝在此探玄珠,故又名神龙宫。

  【五龙潭】

  在黄山北部松谷溪中,青龙、乌龙、黄龙、白龙、油潭,总称五龙潭。五潭深浅不同,水色各异:青龙翠,乌龙黝,黄龙橙、油潭绿。乌龙潭岩两侧刻有巨大的“龙”、“虎”二字和乌龙将军像,北岸石凹如锅,俗称油锅。油潭岸南壁崖横迭,形似油榨,油潭岸北有石如瓮,名曰油缸。油锅、油缸、油榨齐备,天然巧合。

  【翡翠池】

  亦称古油潭。在黄山北部芙蓉、枕头两峰间。夹岸山岩及上下两巨石天然成池,池深约10米,长约15米,宽约8米。瀑布搅动池水,山光云影投入池面,摇曳闪烁。池水碧如翡翠,故名翡翠池。

  【神仙洞】

  又名仙人洞。在黄山东北轩辕峰。洞为嵌在峰上石窟,深17米,宽约3米,前高2米,后高7米。洞额刻“简戳洞天”四字,相传为容成子所题。因原奉观音大士像,故又名大士洞;洞外悬崖陡壁,洞内有一小池,终年不枯,名流杯泉;后壁有小洞一,人不能入,有风习习:前额又有一小洞,名曰天眼。游人缘石级攀入此洞,仰观诸山云景,俯听鸟语溪声,如入仙境。

  【慈光阁】

  在黄山南部朱砂峰下。古称朱砂庵。明嘉靖间,玄阳道士居此,题额“步云亭”。明万历三十四年普门僧来此,改法海禅院。神宗敕封“护国慈光寺”,皇太后赐以佛经、佛像、袈裟、锡杖、钵盂等物,盛极一时。清新安画派创始人浙江和尚(弘仁)和国画大师石涛均曾居此。原址尚存部分楼房,解放后建为宾馆。1965年,董必武手书题额“慈光阁”。四周群山环抱,茂林修竹相掩,十分幽静。有千僧灶、法眼泉、披云桥诸名胜。

  【华山寺】

  在黄山南部老人峰与朱砂峰之间,海拔1,340米。因寺处前山温泉区登天都、玉屏两峰路途之半,故名。原寺已圮,1957年重建,有刘伯承所题匾额。上、下山游人多在此憩息、观赏风光。站立寺前,可望天都峰老鹰抓鸡、金鸡叫天门诸巧石,寺旁有空中间天鸡摩崖石刻。

  【玉屏楼】

  在黄山天都、莲花两峰间。海拔1.680米,为温泉区至北海必经之道。背靠玉屏峰,前拱文殊台,左有狮石,右有象石,势若守门。明万历四十二年(1614年)普门和尚攀涉至此。他在代州时梦文殊菩萨端坐石合情景,与此境恰合,遂辟径构屋,名文殊院,悬文殊像。院左侧下方有文殊池(今名天池),前有一线天、文殊洞,西有立雪台;狮石前有迎客松,象石前有送客松;仁立于此,可望天都、莲花以及东海、黄海、后海诸峰,风光奇美。《徐霞客游记》称此是“黄山绝胜处!”民谣“不到文殊院,不见黄山面”。1952年院毁于火,1955年在旧址上建成500平方米的一座宾馆,名五屏楼。楼东石壁有朱德题“风景如画”四字刻石和刘伯承《与皖南抗日诸老同志游黄山》诗刻。

  【云谷寺】

  在黄山钵盂峰下。古称掷体禅院,海拔890米。南宋右丞相程元风曾在此读书,故又名丞相源。这一带山峦重迭,溪谷蜿蜒,云雾吞吐,明万历间改名云谷寺。寺周群峰环绕,翠竹如海,苍松巧石,黄杉、茶树,处处入画。南面人口的路旁、溪岸,石刻如林。今寺已不存,旧址上盖有宾馆,自东路登山者在此小憩,可远眺变幻风云奇景,品尝黄山毛峰名茶。

  【松谷庵】

  在黄山北部叠障峰下,原名松谷草堂,又称松谷禅林。初为宋宝枯年间道士张尹甫隐居处,明宣德间重建,更今名。庵前翠竹如海,诸潭(青龙、白龙、乌龙、黄龙)分布其间,环境宁静,风景清幽,出产松谷雨前茶,芬香浓郁,享有盛名。

  【翠微寺】

  在黄山翠微峰下。创建于唐中和三年(公元883年)。寺后有翠微峰,峰上有翠微洞。寺左有青牛溪,附近有探水石、袈裟地等。今为游人自焦村去松谷庵的中间站。


11、宿州市宿县砀山县

  【扶疏亭】

  在安徽宿州市北城墙上。宋苏轼为徐州州守时,曾画墨竹一本,赠于宿州州守,并有画竹诗:“寄卧虚寂堂,月明浸疏竹;冷然洗我心,欲饮不可掬。”苏去世,宿州州守将画与诗镌于石,构亭储之,名曰扶疏。取竹影扶疏之意。元末,毁于兵火。明弘治间,宿州州守曾显重新筑亭,且将墨竹二段残碑嵌置亭壁。明清两代,屡加修葺。亭内歌颂苏轼的碑刻甚多。为皖北名胜之一。此后历经动乱,亭毁,题刻大多损坏。现亭已恢复,刻石墨竹重新嵌入亭壁,亭侧多种竹林,以待游人。

  【大泽乡涉故台】

  在安徽宿县蕲县集东北4公里。即陈涉吴广起义旧址。

  【陈涉吴广起义旧址】

  在安徽宿县大泽乡涉故台。台似覆斗形,长67.6米,宽65.5米,面积4.427.8平方米。北高南低,台上树木成荫,现建有涉故台小学及钟楼。下有明万历十四年、清道光二十九年,以及光绪、民国时期石碑。道光年碑云。“遂赐嘉名曰射故台”,“射者陈涉也,台者陈涉演武击鼓之台也。”秦二世元年(前209年)七月,陈涉(也称陈胜)、吴广同被秦征发的“闾左”九百人前往渔阳戍边,途经大泽乡,遇雨受阻过期,按秦律过期者斩首。陈、吴即率众“为坛而盟”。杀死押送军官,陈自立为将军,吴为都尉,举行了我国历史上第一次农民大起义。起义军由此出发,攻下蕲《今宿县蕲县集)、铚(今濉溪县)、酂(今河南省永城县)、柘(今河南省柘城县)、谯(今安徽省毫县),然后直指秦都咸阳。

  【燕喜台】

  又称宴喜台。在安徽砀山县城郊。《砀山县志》:“燕喜台,在旧城东里许,有台,又有亭池,台下有池名华池。唐李白与邑令刘砀山秋夜泛舟燕喜亭池,饮酒赋诗于此。”唐天宝三年(公元744年),李白与杜甫、高适游砀山,县令刘某于燕喜台设宴招待。李白写下《秋夜于刘砀山泛宴喜亭池》诗:“明宰试舟揖,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。月色望不尽,空天文相宜。令人欲泛海,只待长风吹。”《江南通志》载:“台上有石刻宴喜台三大字,相传李白笔”。今存碑高175厘米,宽80厘米,楷体大字,为北宋政和三年(1113年)真州知府李釜手书。


12、 萧县灵壁县

  【天门寺】

  在安徽萧县城东南20公里天门山口。元至正年间建,明宣德年间修。原有殿宇抗日战争时毁,解放后重修二十余间。四周层峦起伏,嶙峋怪石,若虎,若牛,若马,若羊。参天古木密密层层,有矗立云端,有横卧石丛。明人有诗述其境:“一线崎岖入寺门,山围廊宇昼长昏,当头砘虎悬崖石,掉尾乘龙老树根。”

  【皇藏峪】

  在安徽萧县城东南22.5公里山中。原名黄桑峪,因峪内长满黄桑树而得名。相传秦末刘邦(汉高祖)曾藏匿于此,遂更名皇藏峪。四周崇山峻岭,古木参天,林深处有一古寺名瑞云,传为北宋端拱二年(公元989年)建,历代重修。寺依山而起,院深如海,石级层迭。廊腰漫回交错,飞檐迎天。寺旁有皇藏洞、拔剑泉、仙人床、仙人桥诸胜迹。皇藏峪周围有林地三千多亩,树木种类繁多,资源丰富。已被定为自然保护区。

  【垓下】

  又称古垓下聚。在安徽灵壁县东南沱河北岸。楚汉战争最后决战于此。公元前203年,汉王刘邦率诸侯兵三十万,追击西楚霸王项羽,兵分三路,围攻垓下,韩信十面设伏,张良又令各营夜奏楚乐,楚兵闻之,军心涣散,项羽与美人虞姬对饮帐中,悲歌慷慨。虞姬自杀,相传项羽跨上乌骓携着姬首突围而去。

  【虞姬墓】

  在安徽灵壁县城东7.5公里,宿、泗公路旁。墓前一石碑,横额刻“巾帼千秋”,两旁刻“虞兮奈何自古红颜多薄命,姬耶安在独留青冢向黄昏”。《史记·项羽本纪》,项王军壁坟下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌。项王则夜起,饮帐中,有美人名虞,常幸从。《彤管录》云:“项玉悲歌,美人和之,曰:汉兵已略地。四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,遂自刎而死。


13、滁州市天长县来安县

  【琅邪山】

  古称摩陀岭。在安徽滁州市城西南5公里。西晋伐吴,琅邪王司马伷率兵出涂中,尝驻此,因名。最高峰317米。山中有唐建琅邪寺、宋建醉翁亭等古建筑群,唐、宋以来摩崖、碑刻数百处,以及酿泉、归云洞、雪鸿洞、石上松、无梁殿、南天门诸胜迹。琳宫梵宇,隐伏山际,茂林深树,景色清幽,古有“蓬莱之后无别山”称誉,为历史上有名的风景区。韦应物、王禹偁、欧阳修、曾巩、苏轼、宋濂等名家,均有诗文纪其胜。

  【琅邪寺】

  在琅邪山中。原名宝应寺。又曰开化寺、开化律寺,为我国佛教胜地之一。唐大历年间刺史李幼卿与僧法琛创建,此后历代均有重修或增筑。寺内有大雄宝殿、藏经楼、悟经堂、明月观、三友亭、翠微亭、无梁殿、拜经台等建筑。寺外有濯缨泉、归云洞、雪鸿洞等胜迹;唐、宋、明、清各代摩崖、碑刻遍布其间。新近发现唐李幼卿、柳遂、皇甫曾等摩崖题诗,尤为珍贵。

  【醉翁亭】

  在琅邪山中。北宋庆历六年(1046年)欧阳修知滁州时,山僧智仙建亭于酿泉旁,以为游息之所,欧阳修登亭饮酒,“饮少辄醉”,故名醉翁亭,自号“醉翁”,并撰脍炙人口之《醉翁亭记》以记其事。亭屡经废兴。布局严谨小巧,曲折幽深,富有诗情画意。亭周围有二贤堂、冯公祠、古梅亭、怡亭、意在亭、九曲流觞、醒园等胜迹。

  【宝宋斋】

  在琅邪山醉翁亭内。明天启二年(1622年)南京太仆寺少卿冯若愚建,用于保护苏轼手书《醉翁亭记》著名碑刻。欧阳修所撰《醉翁亭记》,初刻于北宋庆历八年(1048年),本地人士以其字划褊浅不能远传,于元祐六年(1091年)请苏轼改书大字重刻,文章与书法相得益彰,为金石中珍品。斋名来由,冯若愚云:“宋世所重者晋字,故蓄字多者,有宝晋斋。我(明)朝则文与字皆兼学宋,于元无取焉,宋碑文字之最著者莫如欧公滁二碑。”

  【酿泉】

  一名让泉,原名玻璃泉,在琅邪山醉翁亭下。宋欧阳修《题滁州醉翁亭》赞其:“声如自空落,泻向两檐前。流入岩下溪,幽泉助涓涓。响不乱人语,其清非管弦。岂不美丝竹?丝竹不胜繁。”清康熙年间,州守王赐魁立碑泉侧。泉水清澈寒冽,甘醇可口,四季不竭。欧阳修《醉翁亭记》有”酿泉为酒,泉香而酒”称誉。“酿泉秋月”为滁州十二景之一。

  【丰乐亭】

  在安徽滁州市西丰山下。建于北宋庆历六年(1046年)。欧阳修知滁州,感太平已久,物阜年丰,人民安乐,乃辟地建亭,命名丰乐亭,常与友人游其间,并作《丰乐亭记》。亭中树苏轼手书的丰乐亭碑记,与醉翁亭碑记齐名。亭建于紫微泉旁,一面高峰,三面竹岭,回抱泉上,好景天成,地毗连琅邪山,同为游览胜境。

  【沃公墓】

  又称沃都司墓。在安徽天长县东门外邱家湾天(长)扬(州)公路南侧。沃公即沃田,山东登州人,明嘉靖二十五年(1546年)武进士,浙江署都指挥佥事、仪征守备。嘉靖三十二年(1553年)倭寇犯扬州,进逼天长,沃提兵迎击,于城东六里许破敌,天长得以保全。沃在追击倭寇时,不幸马陷泽中,遇害。敕赠镇远将军都督全事。民念其功德,建墓立祠。墓前有碑多方。现存碑之一为天长县抗日救国会1932年所立,碑文:“明敕赠镇远将军都指挥佥事御倭殉难沃公田之墓。”

  【胭脂山】

  在安徽天长县城内。明嘉靖《天长县志》载:“城西北隅,厥有高阜,日光掩映,赤色灿烂。包公(拯)为县(令),名曰红山,今呼胭脂山。”山顶有八角凉亭,朱栋皂瓦,体势欲飞。明人有诗赞曰:“县治西山却向东,胭脂烨煜太阳中。杨妃偃卧临金镜,笑动春风醉脸红。”四周植有百株桃树,春日花开,灿烂如霞。后亭、树被毁,今已恢复。

  【毕塔集】

  在安徽来安县城东北30公里,地处皖、苏两省交界。集旁原有古塔一座,遭雷击,残存其半,故名。地形险要,山势若环,为抗日战争时期新四军皖东活动中心,1940年3月新四军第五支队曾在此打败国民党韩德勤十多个团的进攻,史称半塔保卫战。陈毅评为“半塔保卫战是固守待援的范例”。建有烈士陵园、英雄纪念碑和半塔保卫战历史资料陈列馆。碑文系张云逸所撰。


14、全椒县定远县凤阳县

  【吴敬梓梓故宅】

  在安徽全椒县襄河镇城北河湾。吴敬梓(1701—1754),字敏轩,晚号文木老人,安徽全椒人,著名小说《儒林外史》作者。其曾祖吴国对为清顺治一甲第三名探花,故此宅又称探花第。面临襄水,荸有■园(即吴氏花园),溪水如带,环绕其间,四周茂林修竹,楼台亭榭,十分幽雅,为有名的书香门第。敬梓中年家业败落,流寓南京卖文过活,探花第毁于咸丰年间兵火,惟存门前四座鼓形旗杆基石与■园中一些石刻。解放后,在此建吴敬梓纪念馆,陈列吴敬梓画像及其各种版本著作和有关研究资料。

  【神山寺】

  在安徽全椒县城西15公里神山。山上古木参天,路转峰回,清泉涓涓,萦绕寺前。寺系唐大历年间建,历代均有修葺。寺旁有神仙洞,传闻有一道士居于洞中,以白石为餐。唐滁州刺史、诗人韦应物《寄全椒山中道士》诗,“今朝郡斋冷,忽念山中客。涧底束荆薪,归来煮白石。欲持一瓢酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹?”因而神山寺名闻久远。

  【韭山洞】

  在安徽定远县城西北22.5公里处。相传韭山仙人在此修行,故又名仙人洞。《定远县志》云。“(韭)山下有洞,其中恫水常流不绝,洞内石形如器物者甚众,左右多唐人题刻,深处有石观音像,后为峻崖,游者莫能至。”洞深897米,宽约30米,高约20米,洞内钟乳石晶莹透明,有仙人卧榻、壮士自刎、玉龙飞天、白玉观音、白鹅求偶等形。洞内游程曲折,暮霭苍茫,水声潺潺,加入仙境。

  【藕塘烈士塔】

  在安徽定远县藕塘镇。镇居于青山绿水之间,是安徽省有名的革命纪念地,革命战争年代有“小莫斯科”之称。抗日战争期间,新四军江北指挥部于1939年率部挺进津浦路西,创建以藕塘为中心的抗日民主根据地。是年11月,中国共产党中央代表刘少奇,曾到此视察和指导皖东敌后的抗日工作。为纪念在这里为中华民族解放事业献出宝贵生命的先烈,1964年定远县人民兴建了这座宏伟壮观的纪念塔,塔旁设烈士遗物陈列室,供人们参观瞻仰。

  【龙兴寺】

  又名大龙兴寺。在安徽风阳县城北风凰山日精峰下。为国内著名古刹之一。前身是明太祖朱元璋早年出家礼佛的皇觉寺,明洪武十六年(1383年)自凤阳县西南6公里的廿郢,移至今址重建,赐名“大龙兴寺”,并亲撰《龙兴寺碑》文,设僧录官住持,颁降龙兴寺印。《大明洪武实录》载有“佛殿、法堂、憎舍之属凡三百八十一间”。寺内原藏有朱无璋画像、铁像以及铜镬、铸有铭文的铁罄,并有御书亭一座,亭内有明太祖“第一山”手书石碑。明清两代名人诗词题刻琳琅满目,嵌于东西两廊。历经六百余年,现尚有殿阁二十余间。“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌额、明铸大铜镬、铜钟。明万庆诗碑等文物,至今完好。

  【明皇陵】

  在安徽风阳县西南8公里,距明中都城西南5公里,与中都城西北5公里的明十王四妃坟遥遥相对。是明太祖父母的陵墓,后来他的大哥、大嫂、二哥、二嫂、三哥、三嫂和两个侄子的坟墓也附于此。《明史·礼志·山陵》:“皇考仁祖墓,在凤阳府太平乡。太祖至濠,尝议改葬,不果,因增土以培其封,令陵旁敌人汪文、刘英等二十家守视。洪武二年,荐号英陵,后改称皇陵。”洪武二年(1369年)始建,十一年竣工。有皇城、砖城、土城三道。皇城,高2丈,周75丈5尺,内有正殿、金门、左右序、碑亭、御桥、华表并石人石兽36对;砖城,高2丈,周3公里多,内有具眼殿、膳厨、官厅、棂星门、红桥、神厨、神库、天池、鼓房等;土城,周14公里,内有神路、官厅、铺舍、水关、皇堂桥、下马牌等建筑。皇城内左右二碑亭,明太祖亲撰《皇陵碑》和无字碑凌空耸立,整个建筑群宏丽森严,蔚然壮观。洪武二年五月特立皇陵卫守卫。宫阙殿宇毁于明末兵火,今尚存墓冢、墓前碑刻、石人、石兽、华表和《皇陵碑》、无字碑。墓系平顶覆斗式大士堆,长约60米,宽40米,高10米,上植松柏,郁郁葱葱。

  【明太祖御制皇陵碑】

  在明皇陵。砷高20余尺,宽约6尺,有碑文二十六行,每行五十六字。文为楷书,额篆“大明皇陵之碑”。《太祖洪武实录》:洪武二年乙亥,“诏立皇陵碑。先是命翰林侍讲学士危素撰文,至是文成,命左丞相宣国公李善长诣陵立碑”。洪武十一年,命江阴侯吴良督工新造皇堂,朱元璋嫌原皇陵碑记皆儒臣粉饰之文,恐不足为后世子孙戒,乃亲撰碑文,重立新碑,叙述他的家窿出身、本人经历、元末农民起义和他参加起义军的情况,以及东波大江,统一全国的简略过程。文字通俗易擅,感情丰富,脍炙人口。此碑是研究朱元璋的重要历史资料,也是一件具有重大历史价值的珍贵文物。原有碑亭,今已圮。

  【明中都城】

  在安徽凤阳县城西北隅凤凰山之阳。明洪武二年(1369年),太祖朱元璋下诏,“取中天下而立,定四海之民”,以其发祥之地风阳为中都,建置城池宫阙如京师之制。集中全国名材和百工技艺,营建达6年之久。主要建筑有外、中、内三城。外城周25公里多,中城周6.5公里,内城周3公里。内城高约15米,城内殿宇壮丽,雕饰奇巧。清康熙时,诗人张宣登中都鼓楼诗云:“飞甍画栋连空起,濠梁城外月如水。踏春人踞最高颠,灯光散落千门里。”《中都志》称:”规制之盛,实冠天下”。它是我国古代最豪华侈丽的都城建筑之一,在艺术上继承了宋元时代的传统,又开创了明清时代的新风格,在古代都城建筑发展史上占有重要的位置。明亡后,内城建筑基本完好,清康熙六年凤阳县治移于内。此后历经沧桑,中都城毁坏,现仅存残破的西华门、午门及970米一段城墙。

  【钏离古城址】

  在安徽凤阳县临淮镇东1.5公里。为春秋时钟离子国故城址。《左传》(鲁)叔孙侨如及诸侯大夫会吴于钟离,吴国始通中国,即此。后为楚邑,秦代置县。因地处淮河中游,为历代兵争之地。今城址尚可辨认,长方形,有四门,东西宽360米,南北长380米。遗址中曾发现战国时各种钥箭镞和楚蚁鼻钱等文物。


15、巢湖市含山县

  【王乔洞】

  古称王君仙洞。在安徽巢湖市城北5公里紫微山下,相传王子乔在此修道炼丹,后得道成仙,故名。王子乔,传为周灵王太子,名晋,因直谏废为庶人。洞长57.6米,宽3.3米,高3.8米,可容数百人;洞两壁和顶部,有钟乳千百,不假雕饰,自然壮观。洞内有石刻大佛像一座,无头小佛像七百二十八座,另有虎、象、马、狮、麒麟等动物石刻多处,刻工精细,形象生动。洞两端有来绍圣二年(1095年)、明嘉靖二十九年(1550年)、明隆庆四年(1570年)、清康熙三年(1664年)的石刻,字迹至今皆清晰可辨。洞上原有引仙桥、憩游亭、紫微观,今已废。

  【中庙】

  又称巢湖中庙、忠庙。在安徽巢湖市巢湖北岸凤凰合上。庙始建于元大德年间,明、清多次重修。奉祀女神碧霞元君。为湖天第一胜地。现存殿阁为晚清建筑。登阁远眺,烟波浩渺,湖山景色尽收眼底,令人心旷神怡。南面与孤悬湖中姥山对峙,如青螺出水,相距5公里,扁舟可渡。

  【仙人洞】

  在安徽巢湖市城南17公里八仙山麓。相传有吕洞宾、崔于颜、甜如蜜三仙人在此修炼,故名。洞高20米,宽30米,进深200米,俨然一座宽敞明亮的大厅,可客千人。洞内有石笋、钟乳石,千姿百态,如玉狮霸龙门、二龙戏珠、倒挂金狮等,形态生动。洞口上矗立一巨石,高30米,在无土石缝中长出一株白牡丹,枝繁叶茂,每年开花,人可望而不可及,称之为奇花,洞旁有观花亭、百龙潭、荷花池,有流水,有喷泉。天然美景,加以近年的人工修饰,游人至此,更觉心旷神怡。

  【半汤温泉】

  亦称泮汤温泉。在安徽巢湖市城东北7公里汤山脚下泮汤镇。温泉由水温相差较大的热泉和冷泉二水汇合而成,故曰半汤。据查,温泉四十八处,昼夜出水约3.000吨,水温50℃以上,水中含有氧气等三十余种活性元素,利于治疗多种疾病。自1914年始,乡人垒石筑池,引泉水沐浴。1936年冯玉祥回故里巢县,捐资在此修建浴室。现建有疗养院4所。

  【巢湖】

  在安徽巢湖市。西北有柘皋河、南肥河、丰乐河、杭埠河等来汇,南有兆河和白湖相通,湖水经运漕河下泄长江。东南绵亘90公里,环湖200公里,面积820平方公里,为中国五大淡水湖之一。《巢湖志》:“巢湖名巨浸久矣,即《淮南子》所云:历阳之都一夕反而为湖是也。”《青琐高议》也有巢州陷落为湖的记载。唐诗人罗隐《登巢湖圣姥庙》诗云:“借问邑人沉水事,已经秦汉几千年。”这里形势险要,为古今用兵之地。三国吴在此筑堤遏湖置重兵屯守,与魏长期相峙,元末农民军朱元璋得廖永安、俞通海巢湖水军,方可南波长江,进而建立强大的水军。风光旖施,湖中有山,山中有水,湖光山色,美不胜收。有姥山、孤山、鞋山、半汤温泉、仙人洞等胜景。有中庙、文峰塔、魁星楼等古迹。解放后,几经开发,这里已具蓄水、灌溉、航运之利。

  【姥山】

  一名圣女山。在巢湖中。是个湖心小岛,长1.210米,宽710米,面积0.86平方公里,为巢湖水上的天然避风港和古代巢湖水战的停舶处。岛上三山九峰,巍峨秀丽,林木茂密。山上有始建于明崇祯年间的姥山塔,高七层51米,内有砖雕佛像和石刻。登塔环视巢湖,万顷波涛,水天一色。泛舟观山,峰石屹立,若中流砥柱,别具一格。古人有诗云:”一出桃源路,中流别有天;船移峰屡变,岸远水无边。”游人至此,乐而忘返。巢湖神话传说:某年巢州陷而为湖,有焦姥母女二人,为救护众人,被洪水卷入波涛,毋化此山,故名姥山:女儿化为此山西北不远的另一山,隔水相望,称为孤山,又名姑山。

  【昭关】

  在安徽含山县城北7.5公里小岘山之西。山崖峙立。有一夫当关,万夫莫开之势,为南北交通要冲。春秋时期,楚平王无道,杀伍子胥(员)父兄,子胥出逃,潜越此关,投奔吴国,传说急得一夜须发全白。宋代隆兴间,张浚在此依山筑城御敌。明万历和州知州郭继芳建伍子胥祠,祠内有伍子胥石像和木雕像,并有碑记其事。

  【褒禅山】

  旧名华山。在安徽含山县城北7.5公里。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山下,卒葬于此而得名。山色翠霭,四面如围。中有起云峰,欲雨则云先起,春夏往往见之。有龙洞、罗汉洞,洞穴曲折,洞壁怪石错落,钟乳石倒垂其间;有龙女泉、白龟泉,泉水清洌,终年不竭。下有慧空禅院(即华阳寺),为明郑和所建,气势宏伟,后屡有修建。院内古柏参天,有大、小石塔各一,今已毁。四周山势突兀,景色秀丽,宋代王安石曾游此,作《游褒禅山记》。今碑记尚存。


16、和县无为县庐江县

  【龙潭洞和县猿人遗址】

  在安徽和县城北15公里汪家山北坡。为寒武纪石灰岩洞穴堆积。1974年在山坡修渠,发现古洞口,经考古工作者考察、发掘,1980年在此发现我国现存唯一完好的旧石器时代猿人头盖骨一具、上臼齿四颗、左下颌骨一个。并发现粗陋的角器、骨器和火烧过的骨头、灰烬等遗迹。在同一洞穴堆积层中,还发现哺乳动物化石二十五种,加上鸟类、爬行类动物化石,达三十多种。其中有北方生长的肿骨鹿、剑齿虎、巨河狸,南方生长的剑齿象、中国犀、鬣狗等,是一个南北过渡性的动物群组合。其地质年代属中更新世。此一发现,对研究人类起源和发展,研究南方和北方古人类的共性与差异,探索中华文化的渊源和长江阶地的发育史等,提供了重要的实物依据。

  【西梁山】

  在安徽和县城南30公里。与当涂县东梁山隔江对峙如门,合称天门山。由大陀山和小陀山组成,山前有怒吴阁、龙王宫,山后有普光庵。临江悬崖之上,晋永和三年(公元347年)王羲之书摩崖“振衣濯足”石刻,至今隐约可见。山脚崖上,有明万历三十六年(1608年)以后“洪水至此”的石刻七处,已成为珍贵的水文研究史料。原有唐李白“天门山铭”,惜无存。为纪念渡江战役牺牲的人民解放军指战员。1952年在此建人民英雄纪念碑和纪念亭。

  【宋时梅】

  又名丰宋梅、半枝梅。在安徽和县城西南20公里丰山杜村。

  距今近千年。因其为北宋杜戳(字师雄)所植,故亦名“杜师雄手植梅”。杜和州人,世屠丰山杜村,著有《诗豪集》。时植梅六株,种曰玉蝶。现仅存一株,高6米,枝叶平展直径达8.5米。清乾隆三十八年(1773年)和州知州刘长卿在此建梅豪亭,学使朱筠撰书丰山梅豪亭记并铭。今亭、碑俱在。

  【陋室】

  即刘禹锡陋室。在安徽和县城内。唐诗人刘禹锡为和州刺史时所建,有铭,著名书法家柳公权书并勒之成碑,曰:“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案犊之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?”年久室与碑皆毁。清乾隆知州宋思仁重建,现存陋室九间和岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。今陋室仍有三幢,每幢三间,分主室与偏室。主偏室之间,有石铺小院,石台阶,室后有小山和龙池,颇为雅洁。

  【霸王祠】

  又名项王祠,西楚霸王祠,项羽庙。在安徽和县乌江镇东南1公里凤凰山上。公元前202年西楚霸王项羽兵败自刎于此。后人立祠祀之。据唐少监李阳冰篆额“西楚霸王灵祠”,可知祠始建在唐或唐之前。唐以后屡经修葺与扩建,原有正殿、青龙宫、行宫等,共九十九间半,传说正式帝王方可建祠百间,项羽虽功高业伟,但终未成帝业,故只能少建半间。内有项羽、虞姬、范增等人塑像,及钟、鼎、匾、碑等文物。词前有一对联:“司马迁乃汉臣,本纪一篇,不信史官无曲笔;杜师雄真豪士,灵祠大哭,至今草木有余悲”。唐宋诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、王安石、陆游等均有题诗。1986年重新修茸,甍宇峭拔,巍峨壮观。

  【霸王墓】

  又称项王墓。在安徽和县乌江霸王庙后。此为衣冠冢。陵墓隆起,砌以青石,呈椭圆形。墓上苍松摇曳,松涛阵阵。清卢润九《读史偶评·项王墓》诗:“帝业方看垂手成,何来四面楚歌声:兴亡瞬息同儿戏,从此英雄不愿生。”墓前有明万历和州知州谭之风题“西楚霸王之墓”碑。

  【米公祠】

  原名宝晋斋,在安徽无为县城内图书馆大院。宋崇宁年间,知无为军的著名书画家米帝(字元章),为收藏晋人古籍画卷而建,芾为官清廉公正,后人为纪念他而易名。词边有墨池,投砚亭,传为芾政暇在此吟诗作画,厌蛙声不辍,即书“止”字,裹砚投之,蛙声遂禁,而池水变墨,因得名。池畔有拜石庭,因帝见此处石状峥嵘,甚喜,则缘石筑庭,呼为石丈,著朝服而拜石。今祠内藏有米帝碑刻、拓片以及历代名家碑刻多通。

  【黄金塔】

  在安徽无为县城北5公里,因塔附近汰水有黄金闸,故名。

  塔九层,高35米。仿木楼阁式,斗栱为鸳鸯交手,平面六角形。始建于北来咸平元年(公元998年),明洪武、隆庆年间重修,清康熙间再修。原在南汰寺年,今寺已毁,塔独存。

  【小乔墓】

  又称乔夫人墓。俗名瑜婆墩。在安徽庐江县城西1公里。与城东1公里的周瑜墓相对。小乔,东汉未庐江人乔玄(乔国老)女。与其姐大乔皆天姿国色,合称二乔。大乔嫁孙策,小乔依周瑜。墓有封无表。平地起坟,汉砖结构,面东背西。《庐江县志》载,小乔墓“上多古砖,人窃之。”清顺治间和抗日战争期间,均曾修葺。

  【冶父山】

  在安徽庐江县东北10公里。相传欧治子铸剑于其上,故名。

  山上有铸剑池、龙湫、罗汉坛、百尺岩、袈裟柜、伏虎岩、白佛岩、诸葛岭、白兔岭,凡三百六十四凹。“冶父晴岚”为古庐江八景之一。山东隅有冶父寺(1名实际寺),顶端有伏虎庵,皆为始创于唐代名寺。寺、庵前后,苍松翠柏,左檀修竹,花香鸟语,四季宜人。近年来山上又辟苗圃,更为山景增色。

  【周瑜墓】

  在安徽庐江县城东1公里。周瑜(175—210),字公瑾,汉末庐江郡舒(今庐江境内)人。倜傥英达。以功拜偏将军,领南郡太守。兼督东吴水军。建安十三年(公元208年)冬十月,联合刘备,于赤壁大败曹操,威名大振。建安十五年卒于巴邱(今湖南岳阳)。葬于故里,坟高2米,墓圆顶,封以灰色麻布纹大汉砖,墓门朝东,墓周松竹环绕,景致宜人。明正统七年(1442年)庐江知县黄金兰于墓前立“吴名将周公瑾之墓”碑,并建谈笑亭一楹,改县城横街巷为朝墓巷。清刘廷驾作“汉偏将军领南郡太守周瑜墓铭”,立石于墓前。咸丰间,墓遭破坏。1926年曾作维修。1942年改圆顶墓为“凸”形,墓前竖刻石两块。


17、宣城县广德县

  【龙泉洞】

  在安徽宣城县水东镇东北8公里的马头山东侧,靠芜(湖)屯(溪)公路。为石灰岩溶洞。洞口低仄,伛偻蹲伏始可入,入洞则豁然开阔。洞内怪石林立,石乳、石笋、石柱比比皆是,有平田、湖沼田堰、鸥鹭诸形。秉烛以游,幽曲深邃,险突奇泉,别有风致。据近年初步勘查,洞中有七个大厅,大者1.000余平方米,小则200—300平方米,发现壁上有题诗26处,其中有明末清初著名诗人施闰章的题刻。

  【敬亭山】

  古名昭亭山,又名查山。在安徽宣城县城北5公里。高286米,万壑千岩,形成胜境。原有翠云庵、广教寺、十贤祠、穿云亭、丹梯亭、额珠楼、太白楼、勒诗石、双塔等古迹。谢眺、李白、孟浩然、白居易、王维、苏轼、汤显祖等名人,均来此游历赋诗。谢眺有“兹山亘百里。合沓与云齐”的描述,李白“相看两不厌,只有敬亭山”的赞语,尤为后人传诵。《宣城县志》称:“敬亭(山)自谢(眺)李(白)相继赋诗,遂有名天下。”陈毅曾于1939年戎马倥偬之时来此,写下《由宣城泛湖东下》诗:“敬亭山下槽声柔,雨洒江天似梦游。李、谢诗魂今在否?湖光照破万年愁。”随着日月流逝,诸胜仅存双塔与古昭亭石坊。

  【双塔】

  在敬亭山南麓。东西对峙,俨如华表。各高七层,约20余米,呈四方形平面,东塔边长2.65米,西塔边长2.35米。砖砌,仿木结构,底层以上四面开门,半木檐,木楼板。塔身砌有佛像、阑额、圆拱门等。两塔内均嵌藏宋代文学家苏轼楷书《观自在菩萨如意陀罗尼经》石刻。塔建于北未绍圣三年(1096年)。这种沿用唐代四方形平面的宋塔,在全国现存古塔中罕见,苏轼手书石刻,在金石史上亦有重要价值。塔后原有广教寺(俗称双塔寺),已圮。

  【天寿寺大圣室塔】

  在安徽广德县城内东大街。高42米,底座周长26.4米。塔身为宋砖所砌,七级六门,六角飞檐。檐悬吊铃。覆铁锅式塔顶,飞檐均铺青灰色筒瓦,造型瑰伟。据《广德州志》记载:天寿寺原名开化寺,建于唐天祐年间。塔建于宋崇宁元年(1102年)。但1983年在塔内地宫发现石碑记载,实建于太平兴国四年(公元979年)。宋金对峙时,金兵占州城,据塔为睫望台,岳飞率军用火硝敷于箭头,射中,塔顶焚毁。明太祖驻跸广德时重修,明万历和清康熙、乾隆年间又修。寺已毁,塔仍巍然雄峙。塔侧尚存唐代古井一口和明代植银杏树一株。

  【太极洞群】

  在安徽广德县城东北35公里。浙、皖、苏三省交界处,方圆10多里。洞内有洞,洞洞相通,其中以太极洞最为著名,长达700多米,内有石梯200多级,可直达山顶。《广德州志》载:太极洞广数丈,深不可测,游者秉烛而入,即石燕群飞,乳泉滴沥,神人、佛像、棋盘、钟磬之属,皆白石天成。洞门深广,可客千人,其左岩,石乳融结,如覆钟,如悬磬,如柱,匈莲,其他如禽兽状者不可胜纪。洞内又有小洞二,东洞峭刻瑰谲,千态万状:西洞宏■,深邈莫知所穷。据文献载,明代这里即有游客。经大力整修开发,1986年对外开放。


18、泾县宁国县

  【水西大观塔】

  又称水西塔。在安徽泾县城西1公里。建于宋大观二年(1108年),故名。七层八角,砖结构,楼阁式,底层直径11米,每面均有拱门。用叠涩法层层砌出短檐,外观壮丽、凝重。塔上镶嵌宋代刻石三十六方,为研究我国建筑史提供。了可贵的资料。塔原在水西寺内,今寺早圮。左还有建于南宋绍兴年间七层小方塔一座。

  【寻淮洲烈士墓碑】

  在安徽泾县茂林奎山飞熊塔下革命烈士墓前。寻原系中国工农红军七军团军团长,湖南浏阳人,1934年冬,随方志敏率抗日先遣队北上抗日,与国民党军队战于太平县谭家桥,负伤,至茂林附近牺牲,年仅22岁。1938年5月,陈毅率部东进抗日,军次茂林,重建墓,立新碑,亲撰碑文,概述寻淮洲烈士战斗一生。碑高85厘米,宽62厘米,厚4厘米,在革命战争年代经群众多方保护,屡次转移,得以保存。

  【桃花潭】

  在安徽泾县城西南40公里青大江边的翟村。潭在悬崖陡壁下,水深数丈,清澈见底。潭西岸石壁,怪石列耸,姿态万千,争奇竞秀。岸上老树纷披,古藤缀拂,山鸟喧呼。潭东岸,白沙细石淤积成滩,滩上芦苇簇拥,临凤摇曳,芦叶潇潇。唐大诗人李白应泾川豪士汪他的邀请,曾漫游此间。据袁枚《随园诗话》载,汪伦邀请信说此地有“十里桃花,万家酒店”。李白欣然而至,不见桃花,也不见酒店。汪伦说:“十里桃花”者是说十里外有桃花渡口,“万家酒店?是指潭西有万姓酒店。李白大笑不已,为答谢汪伦的盛情款待,临别作《赠汪伦》:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!”从此,桃花潭驰名于世。今尚存“踏歌古岸”楼阁、酌海楼和纪念李白的文昌阁。文昌阁建于清乾隆年间,形状仿北京天坛,阁内饰以浮雕,有清翰林、书法家赵青藜题写的碑记和“文光射斗”巨匾。

  【章家渡】

  在安徽径县城南25公里,为青弋江上游重要渡口。1938年7月至1940年底,新四军在此设立兵站,转运军需物资。1939年春,周恩来到云岭新四军军部视察,曾经过这里。皖南事变时新四军部分指战员从这里突围。章家渡镇木房倚水建筑,奇特新颖,有江南“千条腿”之称,风景独秀。

  【新四军军部旧址】

  在安徽泾县西25公里云岭。1938年7月至1941年1月,新四军军部设此,指挥华中敌后各抗日战场的新四军部队。中共中央东南局也同时设此。云岭东接泾云公路,南依青大江,西靠黄山,北濒长江,风景秀丽。新四军军长叶挺有诗赞曰:“云中美人雾里山,立马悬崖君试看,千里江淮任驰骋,飞渡大江换人间。”1939年2月,周恩来曾来此视察。旧址有:司令部、政治部、大会堂、战地服务团、《抗敌报社》印刷所、修械所、抗日殉国烈士墓、叶挺旧居、叶挺桥和中共中央东南局等十余处,分布在云岭与四顾山之间。现建有纪念馆。

  【新四军军部司令部旧址】

  在云岭山丁罗里村。原为两座老式的地主庄园(一名种墨园),有七十一间民房与一个小花园。内有参谋处、秘书处、作战科等,以及军长叶挺、副军长项英、副参谋长周子昆办公室和卧室。种墨园的第一进大厅为司令部会客室。1939年2月,周恩来来云岭视察期间,也下榻于此。今辟为新四军军部旧址纪念馆。

  【新四军军部政治部旧址】

  在云岭山下汤村。原为一幢三间两厢双进厅房。后进两厢,右为政治部主任袁国平办公室兼卧室,左为政治部副主任邓子恢办公室兼卧室。前进两厢为政治部秘书长黄诚等办公及住处。政治部下设的保卫、组织、宣传、民运、敌工等办事机构及《抗敌报》编委会,均分布于汤村村内。

  【新四军军部大会堂旧址】

  在云岭山下云岭村陈氏宗祠。建于清康熙年间。前、中、后三个大厅,建筑宏伟壮观。新四军军部在云岭期间,这里是各种重大会议和文化娱乐活动主要场所。1939年2月,周恩来来云岭视察,曾在此做过报告。新四军军部旧址纪念馆占地700余平方米的陈列室,即设在大会堂后进。

  【时挺桥】

  在新四军军部旧址东首叶子山下叶子河上。原有2尺宽的小木板便桥。因军民来往不便,1939年4月,新四军军长叶挺亲自设计、现场指挥,由军部出钱建造了一座10米长、2.7米宽的大木桥,桥上有时挺题“军民合作,抗战到底”八个大字。当地人民为纪念叶挺,称为叶挺桥。

  【新四军抗日殉国烈士墓】

  在新四军军部旧址东2.5公里山岗上。新四军军部在云岭期间,前方阵亡将士遗体葬此山上。解放后,将坟归葬,修起一座高大的烈士墓。墓周青松苍劲挺拔,显得庄穆肃然。

  【中共中央东南局旧址】

  在云岭山麓了家山村。1938年1月,新四军建立同时,中共中央成立东南分局,项英任书记。1938年10月中共六届六中全会决议改东南分局为东南局。除领导新四军内党的工作外,还通过皖南、苏南等几个特委,加强对地方党活动的领导。旧址为面北坐南、砖墙瓦顶的两进普通民房。皖南特委同时设此。

  【山门】

  古名石门,别称灵岩。在安徽宁国县城北4615公里。西有文脊山,北有敬亭山。石灰岩形成的奇峰、怪石、岩洞,千姿百态,独具一格。著名岩洞有朝阳、紫云、涟漪、枇杷、龙潭、灵岩六洞。其中灵岩洞(今名山门洞)最奇,《宁国县志》称其:“石壁峭立,划然中开,俨若城。。。”宽约17米,高10米,游人过此,顿觉豁然开朗,别有天地。第一个开发山门的是东晋瞿硎。瞿隐居紫云洞,死后葬此,后人更此洞名为“瞿硎石室”,并立“晋隐者瞿硎先生之位”石碑。唐贞元间,于灵岩洞旁建寺(已妃),此后四方僧人云集,香火盛兴,文人雅士接踵而至。宋科学家沈括知宣州时,常游此,并写有“溪水激激山攒攒,苍岩腹封壁四环。一门中辟伏惊澜,造物为此良有源”诗赞其美。

  【千秋关】

  古名千秋岭。在安徽宁国县城东南60公里。《宁国府志》:“千秋岭,冈峦C属,溪谷幽胜,道通西浙。”形势险要,历来为兵之地。五代后梁与吴越曾在此大战:南宋置关,戍以重兵,自始名千秋关,原有指挥洞、点将台、炮合等设置。今已废。关下有云梯,奇石称胜,有牵牛石、乌龟石、香炉石、棋盘石等。四周有含族,凿石造田,层层梯田,螺旋而上。岭高数百仞,云烟笼罩,唐诗人罗隐有“回望千秋岭上云”之句。

  【仙人塔】

  在安徽宁国县城东50公里南冲。塔建于悬崖峭壁之上,六角七层,高约26米,每级设有磴道,上下阶梯交错。可拾级登至最高层。塔顶有两株桃树,俗称飞植天桃,阳春三月,桃花盛开,远近视之。灿若红霞。《宁国县志》云:“(塔)唐贞观时建,相传建之时,邑人鸠工庀村,甫开始,工匠乃不知不觉如在梦寐中,经七昼夜浮屠七级成焉,若有仙助,因名之曰:仙人塔”。今塔仍巍然屹立。


19、屯溪市休宁县

  【程氏明代住宅】

  在安徽屯溪市柏树街。五开间二层楼房。深16.1米,宽13.6米。两侧带厢房,中为院落。平面呈不明显凹字形。五架梁面上均施有图案彩画,色彩大有明代风格,为徽州明代住宅中所罕见。楼上前檐垂莲柱装置飞来椅靠背,柱的断面四方抹角,柱侧上端插拱二挑,托住檐檩。屋顶形式为硬山,封火山墙高低错落,显得宅深院静。整个住宅,为明晚期建筑。并存有明天启元年(1621年)该宅卖房契约,可为之佐证。

  【戴东原墓】

  在安徽屯溪市南7公里的几山头。戴东原即戴震(1724-1777),安徽休宁隆阜人,著名哲学家、经学家、考据学家、皖派学术代表人物。清乾隆间进士,任《四库全书》编纂官。一生著述很多,后人编有《戴氏遗书》。卒于北京,运葬于此。今墓完好,墓前有碑。

  【古城岩】

  在安徽休宁县城东3公里。又名万安山,万岁山,万寿山。山麓两巨石夹立如门,循门而上,有岩如鹅,顶巅有汪王故宫。《徽州府志》载:隋末四方乱起,民不聊生,有汪华者组织地方武装,于山上筑城起义,建号吴。他带兵十万,凭险固守,抗拒官兵,不纳税,不服役,宣、歙、杭、婺诸州民共爱戴,后人在此建忠烈庙纪念,又称汪王故宫,山也因此名古城岩。宋宣和间改称万安山。传明太祖曾驻于此,故又称万寿山、万岁山。后山上建万寿塔、还古书院、中台阁、文昌阁、高公桥,依山为树,以名胜称。岩临万安古镇,镇产罗盘,明清时声誉全国,远销东南亚、日本。

  【齐云山】

  在安徽体宁县城西15公里。海拔1.000多米,周百余里。《齐云山志》称:“一石插天,直入云汉,谓之齐云。”有三十六奇峰,七十二怪崖,恫、涧、池、泉遍布其中,以白岳岭、齐云岩、独耸岩、廊岩、石桥岩、紫霄岩等著称。前有黄山,后有颜公山,西有祁山,下有黟水,万山迎趋,千壑奔集,汇成胜境。唐无和四年(公元809年)在此创建石门寺,宋宝庆二年(1226年)立佑圣真武祠,明嘉靖皇帝敕建宫殿,钦赐山额,此后寺观林立,成为释道两教繁盛之地。山境洞开,游人日盛。历代雕刻佛像、道家绘画、各种碑记以千百计。清乾隆帝巡游江南,誉之为“天下无双胜境,江南第一名山”。年代远久,寺观迭遭破坏,而奇峰幽谷,景色无殊。今仍存有明唐寅撰文的石碑。

  【自岳岭】

  又称白岳山。为齐云山组成部分,周17.5公里。这里奇峰四起,绝壁断岩,松萝萦匝,形势宛如莲座。游齐云山者,必先登此岭,石路盘回如线,似缘梯而升。明代彭好古《白岳》绝句云:“满簇停云天际西,遥看白岳与云齐。只令踏破羊肠路,一笑岩空万壑低。”其险峻可窥。

  【齐云岩】

  又称云岩。在齐云山中,白岳岭西北。高1,000多米,周数十里。一山突起,如屏倚天,宋代程泌题“云岩”两字于其上。左一峰名石鼓,右一峰名石钟,中间一峰名辇辂。明世宗敕建太素宫于此,并御制“齐云山玄天太素宫碑”。四周有石鳖坞、天门、密多岩、观音岩、罗汉洞、龙王岩、舍身崖、碧莲池、龙泉池、香炉峰、三姑峰、五老峰诸胜。稍北有五峰并峙,中间稍高者名五凤楼,上有石,人呼之,隐隐若有应声。明王守仁题《云岩》诗曰:“岩高极云表,溪环疑磬折。壁立香炉峰,正对黄金阙。钟响天门开,笛吹岩石裂。掀髯发会啸,满空飞玉屑。”

  【廊岩】

  为齐云山最高峰,由太素宫后缘山直上。《齐云山志》称其“峭壁危立,东瞰苍莽如凭虚,云物变幻最奇。”自其下仰视,岩作45度倾斜,形似摩天大楼。岩前有一立石,高数丈,明清名人在此题咏甚多。明潘之恒有诗曰:“高寻白社旧祠坛,径入青冥转郁盘。广乐疑从天上度,翠屏如对镜中看。归云飞拥千岩动,阴雪晴吹万壑寒。便拟乘风双翮健,不劳神鼎问还丹。”

  【独耸岩】

  在齐云山中,齐云岩西。因孤峰耸立与诸峰均不相连,故名。高800米,周7.5公里许。顶有池,水清澈可鉴,崇岩凡数曲,人们凿渠引水下注溉田。岩西悬崖绝壁,旁有大石洞可容数百人,相传宋方腊起义,曾领兵驻扎于此。洞为议事之所;洞之右上角别有小洞,可纳二三人,传为方腊住宿处。后人名此地为方腊寨,并有题字。

  【紫霄崖】

  在齐云山中,《齐云山志》:“壁立五百余仞,势欲压。过之者足未涉而气已夺。”崖壁有“紫霄崖”石刻。崖前一石,酷象骆驼,名紫驼峰。崖下有玉虚宫,为明正德年间所建,上有飞泉分注,左右各有一池,池上筑有钟、鼓二楼。明画家唐寅撰书《紫霄官玄帝碑铭》石刻高丈余。明金锐有诗云:“列壑团云长霭霭,诸峰吐雾自朝朝。雨帘寒洒珠现乱,天阙晴开金碧遥。笑卧此间忘岁月,药栏几度长新苗。”今宫、楼已圮,唐寅石刻尚完好。

  【石桥岩】

  在齐云山中,白岳岭西。原名岐山。高约600米,周11.5公里。《齐云山志》载:“石桥宛然天成,一峰正中,卓立桥外。”石壁百丈,古藤络其上,花时如张锦屏。下有石室,横亘数十丈。唐天宝中有僧居之,有龛像、讲台、石梯之属。唐元和四年(公元809年)刺史韦缓建置石门寺。门下有烂锦岩,岩下,东有天泉岩,有泉四时不绝,明谌甘泉讲学于此。建天泉书院。西有大龙宫,有石龙,口喷泉水。近处还有石梁山、通霄峰、标霞岩、青莲池、晞阳岩、碧莲涧、龙井、金紫岩、太极岩、棋盘石诸胜。


20、绩溪县歙县

  【小九华山】

  在安徽绩溪县城东37.5公里,高约300米,三面环水,呈半岛状。悬崖绝壁,中有平岗,广2亩,上建地藏殿,传为九华山地藏王曾在此苦修,故名。周围溪水,婉蜒曲折,溪北有潭,名铁釜潭。潭西一小丘,丘顶孤岩兀立,高数十丈,远望亭亭秀削,宛若洛神婺女,又弯环似刀,俗称关王刀。

  【太平天国壁画】

  在安徽绩溪县翚岭北旺川村曹氏支祠(九思堂)内。

  画面共七壁,内容包括攻城、进军、神怪小说故事、俚歌、题字等,其中一幅主画称《攻城胜利图》,长2米,高1.6米。有学者考证,是1860年太平军首次攻克族德县城的写真,为参加此战斗的太平军士兵在旺川宿营时所画。如实描绘了太平军攻克旌德县城特点的情况。这组国内罕见的壁画,不但艺术价值很高,而且是研究太平大国历史极其珍贵的资料。壁画曾摄影参加华东太平天国起义一百周年纪念展览,并收入《太平天国革命文物图录》。

  【太白楼】

  在安徽歙县练江南岸。相传李白访歙州名士许宣平,在此饮酒赋诗得名。许宣平于唐景云间隐居歙县紫阳山南坞,后有题壁诗:“隐居三十载,玩明月,闲朝饮碧泉。樵夫歌垅上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。”天宝年间李白自翰林出,在洛阳传舍见这首传抄的诗篇,赞曰:“此仙人诗也!”于是前来访许,未遇。留下《题许宣平庵诗》:“我吟传含诗,采访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。窥庭但萧索,倚柱空踌躇,应化辽天鹤,归当千岁余。”楼始建于唐,屡妃屡兴,现有前后两进,依山傍水,古雅飘逸。

  【太平桥】

  原名庆丰桥。在安徽歙县徽城镇西练江上。是一座纵列式发券的大型石拱桥,长260米,宽9米,16孔。据《歙县志》载:桥建于南宋端平元年(1234年),木质,明代弘治年间始易以石。明万历,清康熙、乾隆、道光间,均有修建。规模宏大,雄伟壮观,为安徽省最大的古桥。古人有“秋河似练天如水,十里澄江月满桥”的诗记其胜。原有桥心石亭,1969年毁于特太洪水。今亦为芜湖至屯溪、杭州至屯溪、南京至景德镇等几条公路的交通枢纽。

  【长庆寺塔】

  又称十寺塔。在安徽歙县徽城镇练江南岸西于山。因塔旁原有长庆寺,故名。传建于北宋重和二年(1119年),元、明、清及民国年间多次重修。现塔六层,实心方形楼阁式。塔基为五层石座。塔身为砖结构。四面券门,门洞置石雕莲瓣佛座,墙面有佛像彩绘图案。每层檐口用砖迭涩挑出,覆以简板瓦,借口悬有铁制风铎,微风吹拂,玲当作响,十分悦耳。塔依山傍水而筑,掠影于练江之中,宏伟秀丽,给风景优美的山水添姿增彩。

  【石碑坊群】

  在安徽歙县城西6公里的棠樾村,故又名棠樾牌坊群。为棠樾鲍氏家族旌表本族历史上卓著功德人物的建筑物。七座巨型石质牌坊,跨村首石板大道追逐而建。五座三间四柱冲天柱牌坊为清建,两座三间四柱三楼牌坊为明建。牌坊群中有碑亭,名骢步亭,亭前是清书法家邓石如手题匾额;牌坊群进村的一端有鲍氏宗祠,祠中镶有清乾隆帝“慈孝天下无双里,锦秀江南第一乡”御书对联。牌坊群按忠、孝、节、义排列。粗壮简朴,表现出徽派的石雕风格,对研究微派古典建筑,有重要价值。

  【圣僧庵壁画】

  在安徽歙县七里头村。据《歙县志》,唐武德年间,有高僧慧明居此,善医眼疾;人称圣僧,该庵遂名圣僧庵。庵为前后两进的三开问小庙。庵堂墙壁上有明画家黄住渡海罗汉图六幅,松树图、侧坐观音图各一幅。黄住,字立,号碧峰、又痴、黄山老人,歙县人,近代画家黄宾虹之祖。善音律。工梓刻。人物佛像,皆入妙品。今壁画完好,为安徽省罕见的黄住墨迹。

  【司谏第】

  在安徽歙县潜口村。为明代早期建筑,明汪善宅第。现存前厅三间,进深6.6米,开阔7.8米,木构架,用料宏大,柱为梭柱,梁为月梁,住头斗拱挑出两跳插拱,补间斗栱后尾有向上翘起的“挑斡”。梁上瓜柱下垫有雕刻的花朵,叉手、单步梁和斗洪都有精美的雕刻。象一座祠堂。汪善,歙县潜口村人。明进士,官吏科给事中,《歙县志》记其“弹奏不避权贵,缙绅惮之”。今第中仍悬有明永乐四年(1406年)成祖“上谕”匾额一块。谕中对汪善政绩多有赞扬。原有明弘治年间碑记,已无存。

  【许国石坊】

  在安徽歙县城内。是全国罕见的典型明代石坊建筑。立于万历十二年(1584年)。石坊四面八柱,“口”字形,故俗称“八脚牌楼”,南北长11.54米,东西宽6.77米,高11.4米,面积78.13平方米;仿木构,有脊、吻、斗栱,通体是质地坚硬的青石构成,用料宏大厚实。柱、坊等部位均雕有造型古朴优美的图案,神态逼真,尤以石狮六对,威猛传神。许国,字维帧,歙县人,嘉靖四十四年进士,历仕嘉靖、隆庆、万历三朝,万历十二年以云南“平夷”有功,晋太子太保、武英殿大学士,在此之后不久即立此坊,故坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”、“上台元老”、“大学士”、“少保兼太于太保札部尚书武英殿大学士许国”字样。字为馆阁体,明书法家董其昌书刻。

  【老屋阁】

  俗称老屋角,又名吴息之住宅。在安徽歙县城西18.5公里溪南村。1952年经鉴定为明中叶建筑。阁是砖木结构的两层楼房,下层矮,上层高,占地342平方米,坐东北朝西南,五间二进,“口”字形四合院,前进楼下明问为门厅,后进楼下明间为客厅。狭长的天井中央有石板砌成的水池。阁正面为水平形高墙,侧立面采取不对称方式,与水平形高墙相接合,形成参差错落的外观,墙面抹石灰,墙顶盖蝴蝶瓦。大门上有门罩,用水磨砖做成外突线脚,顶覆以瓦檐。阁内粱架、斗栱装饰雕刻精美,双步梁端饰以云雕,梁架上承受爪柱用莲瓣式平盘斗,山面梁架瓜柱下端收杀做成鹰嘴形式。柱子作棱住形,从中段开始向上下两端收小,柱础石似覆盘形,柱间空档内有芦苇编篱。宅内不用天花板,搁栅外露。梁架木地表面作无光黑色,色调匀净,其他木作均不加髹漆,富有自然之美。阁后种植竹、桃、枇杷,春夏之季,景色宜人。该阁采用一种曲线较多的华丽活泼的建筑设计,在明代住宅建筑中具有代表性。

  【岩寺】

  古名岩镇。在安徽歙县城西南约10公里丰乐河畔。为游览胜地黄山的天然门户。1938年1月,赣、闽、粤、湘、鄂、豫、皖、浙八省红军游击队,改编成新四军第一、二、三、四支队。2—4月,第一、第二、第三支队相继集中于此,4月军部也由南昌移住这里。随后第一、第二支队又自此东进抗日、6月军部撤离。今仍存新四军军部旧址,并有新四军抗日宣传壁画、标语、布告。

  【宝纶阁】

  在安徽歙县城西北16公里呈坎村。是安徽省迄今保留明代彩画及祠堂最完整的一组家庙建筑。明万历间,呈坎人罗应鹤曾任御史、大理寺丞、保定巡抚等职,因政绩显著,常得皇帝御赐,罗氏为尊供圣旨和收藏御赐珍品,特修此阁,取名宝纶。阁为罗氏宗祠后堂,台基比前堂高2米,有石台阶抬级而上;通面宽29米,迸深10米,高7米,十根方形石柱沿廊并列,型制宏伟宽敞,比北京故宫大和殿仅少两开间。梁柱。斗住的做法,颇具特色。石栏上刻鸟兽图案,檐住和金住上的雀替镂云卷花浪;金檐下饰以浮雕花带,彩绘遍布梁栋,图案为民间包袱式,构图大方,色彩鲜艳,寓庄重于雅丽。阁上有楼,前檐高悬明万历歙县人吴土鸿书“宝纶阁”匾额。

  【陶行知就学处】

  即崇一学堂。在安徽歙县县城。清光绪年间英国人唐俊贤所办的教会学校。教育家陶行知(1891—1946),十五岁由私塾进此学堂就读,始接受西方文化科学知识。学堂为前后两进砖木结构房屋。现保持原貌。内有陶行知生平事迹图片和实物陈列。

  【绿绕亭】

  在安徽歙县城西18.5公里溪南村。始建于明初,景泰七年(1456年)重建。亭梁枋上刻绘有题铭条款:“景泰七年岁次丙子十一月十八日甲申吉辰重建绿绕亭,以便休恿。吴斯和乐建”。清代又三次重修。亭平面近正方形,跨街而立,飞檐翘角,画栋雕梁,手法多变,颇具特色,其梁上有包袱形图案彩绘,典雅工丽,实不多见。亭东南偎依池塘,临水设置飞来椅,供人休息,晨昏四时,景色各异。是安徽省保存至今极为少见的明初过街亭。

  【黄宾虹故居】

  在安徽歙县西潭渡村。林木葱郁,景致优美。黄宾虹(1865—1955)名质,字朴存,祖籍歙县。现代著名山水画家。故居为砖木结构房屋,正屋是三开间楼房,另有边屋、书房、厨房,中间有小庭院。现书房、卧室基本保持原样。

  【新安碑园】

  在安徽歙县练江南岸大白搂甫侧。是仿古典园林式的碑林,收藏陈列宋、元、明、清名人书法碑刻二百余块。园内的碑廊,曲折蜿蜒,长达200多米,廊内壁龛,外加护罩,用以陈列碑石。另有披云小筑(以背山披云峰而名),为三开间仿明清建筑的平房,有前庭后院,用以接待宾客。还有两清堂,以收藏名帖余清斋帖、清鉴堂帖而命名。此外假山、水池、亭谢、小桥,杂以石笋、太湖石点缀其中,花草相映,绿树成荫;各式花墙、漏窗、门洞,相互通透,远眺近观,别有情趣。

  【檀干园】

  俗称小西湖。在安徽歙县12公里唐模村。因这里原有高大檀树而得名。湖为清初唐模村一许姓官商所凿,模拟杭州西湖,有三潭印月、玉带桥、湖心亭、白堤等风景,以供其母游乐。整个唐模村誉为“全村同在画中居”。今园前尚有清代建筑八角石亭和同胞翰林坊。亭分上下两层,四边有虚阁,飞檐悬有铁马,风吹挣铮作响:坊为表彰清康熙进士许承宣、许承家兄弟而建,石质,四柱冲天,雕刻精细。园内有镜亭,亭内四壁嵌精美大理石,刻苏轼、米芾、赵盂頫、董其昌、八大山人等书法名家书石十八块。近处有檀干溪,高阳古桥横跨溪上,桥周有明清民居数座,构成有显著特点的古建筑群。


21、祁门县黟县

  【阊江双桥】

  在安徽祁门县城东阊江之上。两座石桥,相距数十丈。一名平政桥,一名仁济桥。桥建于明,重修于清,风格古朴,质地坚凝。两桥横陈江上,宛如双虹垂地,光采四射。“阊江双虹”,素为祁门胜景。

  【西递清代民屠村落】

  在安徽黟县城东8公里西递村。现有清代中叶的民居建筑一百二十多幢,层楼迭院,鳞次栉比,青瓦白墙,高大堂皇。以石雕门罩与石雕花窗装饰称著。每幢民居大门,均以平整光滑的黟县青石料砌成高大门坊,门坊上设满布石雕、砖雕的门罩,雕花纹、人物,门罩式样,千姿百态,无一相同;窗以雕花的石块组成漏格,每扇石雕花窗漏格也各自相异,疏密得体,繁简相衬。布局上,每户均有一处或多处小庭院,庭院依势而成,因地制宜,院内布花坛、水池,围以漏窗、矮墙,饰以石雕、砖镂,比例和谐,尺度适宜,质朴中见俊秀,富丽中显典雅,得玲珑园林之趣,收赏心悦目之效。各个民居单元,均置水井,青石为圈,古朴无华,客来汲水煮茗,被视为山村一大雅趣。

  【李白钓台】

  又名寻阳台。在安徽黟县城南7公里处。唐诗人李白于天宝十二年(公元753年)经旌德、太平至黟县。游县南墨岭山、霭峰诸胜,并在寻阳台垂钓。写下《钓台》诗:“磨尽石岭墨,寻阳钓赤鱼。霭峰尖似笔,堪画不堪书。”至今尚存“寻阳台”三字石刻嵌于岩壁,每字高2尺余,字体圆劲浑厚。有巨石为台,台下一深潭,水平如镜,尝有尺许赤眼鱼泛游潭内,潭两侧巨石错落,有青狮、白象二巨石相峙。漳水沿台缓缓流过。台下生育翠小竹,每片竹叶上均有一块椭圆形墨点,风韵独特。传说李白在此即兴写诗时,笔尖蘸墨太多,甩墨时墨汁恰落竹叶上,以致雨涤不掉。台周风景幽邃,向为游览胜地。

  【舒庆亲堂】

  在安徽黟县屏山村。建于明万历年间。为舒姓家词,五开问,占地600余平方米。祠正面是水平形高墙,墙上用水磨砖砌成四柱三间三楼的贴门楼坊,雕琢简朴大方;高大石砌门坊中,有方砖铺面的厚实木门,方砖衔接处,用铁皮压缝,成斜方形花格,每块砖中央钉有圆头大铁钉,显得牢固、庄严。祠分前、中、后三厅,每厅构架全用银杏木建造,步架规整,甚为壮观。大柱直径达二尺,住础石为覆盆式,石上有梓木垫;月梁硕大,呈梭形状。梁柱间挑木,有斗栱承托;脊瓜柱下的平盘斗,呈仰张莲瓣形;脊瓜柱两侧叉手上,雕卷草纹木刻,刻度深,起伏大,形若彩带,雕工精美,型制上颇具宋代法式遗风。梁头丁字拱亦雕有卷心花饰,梁下替木亦有精细雕刻:檐下一排斗栱,气势宏伟。为我国民间明代祠堂建筑精华之一。

  桐城县枞阳县怀宁县望江县

  【六尺巷】

  在安徽桐城县城西后街。巷宽6尺,长约百米,清康熙时,有时姓与当世宰相张英家争地界不休,张于朝中得知,便给家中写诗一首,曰:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨;长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人便拆让三尺,叶家感其义,亦退后三尺,故成此巷。

  【左忠毅公祠】

  简称左公祠。在安徽桐城县北大街。前后两进,前为大殿,占地约100平方米;后为住宅,名噉椒堂。左忠毅名光斗,字遗直,号浮丘,桐城人。明万历中举进士。天启四年(1624年)任左全都御史,不畏权势,敢抗阉党。杨涟劾魏忠贤,他参与其事,又亲劾魏三十二斩罪。与涟同被诬陷,死于狱中。乡人感其忠,特立祠祀之。

  【张宰相墓】

  又称大、小宰相墓。在安徽桐城县北龙眠山。大宰相即张英,字敦复,号东圃,谥号文端,桐城人,清康熙进士,官至文华殿大学士兼礼部尚书。小宰相即张英子廷玉(字衡臣,赐号勤宣),康熙进士,官至保和殿大学士、军机大臣,加太保。张英墓规模宏大,墓前有石坊,左右有石人石马,两边各有一溪(名双溪)。廷玉墓距英墓2.5公里。

  【披雪瀑】

  在安徽桐城县西北4公里。瀑长约900米,雨后瀑宽可达9米。全瀑分三段:前为拖瀑,长约50米,坡度较小,流舒缓;中为河道,长约800米;后为垂瀑,长约50米。因瀑流飞泻直下,如雪帘披垂,故名。两边悬崖峭壁,左有一石洞名披雪洞,岩壁有未绍圣间游人题刻。桐城派著名学者姚鼐有《游披雪瀑记》记其盛。

  【桐城文庙】

  在安徽桐城县中心。始建于明洪武初年,经多次修茸。最后一次修复在清同治五年(1866年)。泮池、状无桥、大成门、东西廊庑、大成殿等,今仍保持旧观。主体建筑大成殿为长方形,金住八根,外形古朴,歇山重檐顶,柱梁简洁,举架高昂,雄伟壮观;斗栱突出,尺度较大,形象别致,明间二朵。次间一朵,用八角型坐斗、异型洪,其间每朵用45度斜洪,这种辽金建筑传统手法,为清代建筑斗洪所少见;木板平顶天花,明间中心做方型藻井,十分古雅。上檐简洁朴素,用雕刻精细的撑拱支承格子,别具一格。整个文庙,处于丁字街口,构成大街的端景,既显示桐城文化昌盛,又是古代城市规划的创举。

  【太平军机阳会议旧址】

  即望龙庵。在安徽机阳县城北1公里金鸡山下月月湖畔。面湖靠山,景色幽雅。庵建于清康熙年间,有佛殿和经房数十间。太平天国时,忠王李秀成、英王陈玉成等将领先后两次在此召开军事会议:一次在太平天国七年(1857年)为解桐城之围:一次在太平天国八年8月为解天京(今南京)之围。太平军枞阳会议在太平天国革命历史上有着重大意义。庵今完好,内有文物陈列。

  【方以智墓】

  在安徽机阳县浮山东麓。方以智(1611—1671)字密之。

  号曼公,桐城人。与陈贞慧、吴应箕、侯方域有明季四公子之称。明崇祯十三年(1640年)进上,授检讨。明亡,愤而出家,改名大智,字无可,号弘智,又号药地。坚决反清,清帅马蚊腾曾诱云:“官服在左,白刃在右,易服则生,否则死。”他引颈就刃,马不能屈。博学多才,诗词书画,琴棋射数,医药物理,无不精研。晚年于浮山札佛,死后葬此,因怀念明朝,墓碑不书清年号。

  【浮山】

  在安徽枞阳县城东北30公里。面积15平方公里,三面环水,远望似浮水面,故又名浮渡山。这里岩洞星罗棋布,奇峰争相崛起,削壁雄伟壮观,竹木青翠欲滴。知名的有十一奇峰,十九怪石,三十二岩,七十二洞。岩洞有的巧如石屋,有的曲折玲珑:奇峰怪石有的若独卧玉龙,有的如啄食鹦鹉。最大的洞名金谷洞,处于长约43米、宽约17米的金谷岩内,曲折幽深。最奇的峰名首楞岩,“高岩不与众峰齐,树耸云霄石作梯”。站立峰顶,一泻千里的浩瀚长江,万顷烟波的白荡湖水。尽收眼底。《安庆府志》形容:“自地视之为滀,自江视之若深,岩壑相瞩,玲珑细异。”南朝梁已建有寺庙。宋天禧间河南名僧远录来此讲佛。明万历间桐城居士吴澹字在此立寺,弟子达千人,明末清初启蒙思想家方以智,曾在此为憎,死后即葬此。历代游客、僧人留下大量摩崖石刻,今仍可见483块。清桐城派创始人之一的刘大櫆(海峰)作《游浮山记》,详记山史。第一次国内战争失败后,中共安徽省委曾在此领导桐城、庐江一带农民运动。

  【射蛟台】

  在安徽枞阳县城内。《史记》载:汉武帝巡哺郡,“浮江自寻阳出机阳”。城内有一小石山,传汉武帝在此射蚊。清文学家姚鼐《夜抵枞阳》诗云:“五月江声千里客,夜深同到射蚊台。”即指此。

  【邓石如故居】

  在安徽怀宁县城东北60公里大龙山下的白麟坂。俗称邓家大屋。邓石如(1743—1805)名琰,字顽伯,自号完白山人,清代书法篆刻大师。开创皖派。故居地处群山环抱、清溪环绕之中,别具意境,邓氏自称“家在龙山凤水”或“四灵山水间”。有瓦屋二十四间,厅堂、书斋、起居室,为邓氏晚年隐居之所。因自用铁砚一方,故名书斋为铁砚山房。清嘉庆十年,邓氏病逝于此。

  【雷池】

  又称雷港。在安徽望江县东10公里。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此,积而成池,故名雷池。东晋时置大雷戍,为江防要地。晋咸和二年(公元327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县〕镇将祖约叛乱,向京都建康(今南京)进攻,忠于朝廷的江州刺史温峤想马上带兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庾亮得知,担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此在《报温峤书》中说:“吾忧西睡,过于历阳,足下元过雷池一步也。”意思叫温娇坐镇原防,不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不得越雷池一步”的成语,即起源于此。明天启中(1621—1627)雷池为大量流沙所塞,雷水改道从望江华阳镇流入长江。


22、宿松县太湖县岳西县

  【小孤山】

  俗称小姑山。屹立在安徽宿松县城东南60公里的长江中。一峰独立,故名孤山,圆形如椎髻,旧亦称髻山。为别于鄱阳湖中大孤山,故名小孤山。南岸与彭浪矾(俗称彭郎矾)相对。江流至此,湍激如沸,海潮不得上,元天历中,曾立铁柱于山,曰海门第一关。半山有启秀寺,民称小姑庙,始建于唐,其后有妃有建,寺内供奉小姑像。山顶建有梳妆亭,相传小姑梳妆处。寺四周山中有龙角石、龙耳侗、尤眼石、琼岩滴翠诸景,有弥陀阁、界潮祠、送子塔、先月楼诸古建筑,以及御诗碑和名士题咏石刻诸古迹。寺红墙碧瓦,点缀翠竹绿树中,舟行上下,远望如菡萏出水,近观如芙蓉凌波,有若仙境。

  【太白书台】

  在安徽宿松县城南1.5公里的南台山。唐至德二年(公元757年)秋,诗人李白避安史之乱,来宿松养病,住南台山上的南台寺。宿松县令闾邱慕其才,特筑台供其读书。台依山傍水,古木葱茏,向有十里桃源之称。李白在此栖留三月之久。写下《赠邱宿松》、《赠间邱处士》等诗篇。因时代远久,原台已圮。解放后重建。今台高2.2米,周环8米,上竖清同治九年“太白书台”石碑,台周置长石坐凳,供游人小息。附近饯客岭、南台寺、对酌亭等遗迹,仍依稀可辨。

  【白崖寨】

  在安徽宿松县城东北30公里。自崖山上由块块大石垒成,寨墙高4—5米,险要地段呈双层寨围。有车门四座,周9公里。传为元末吴士杰所建。曾在东峰、西峰、北岭各以为营,间列市肆。以西峰最险,《宿松县志》称其,峰悬一线,峭壁摩天,窄径凌空,飘崖百仞,有灵湫飞瀑,响彻霄汉,峰岫常在云雾中。明末史可法依寨歼敌,曾去西峰营内犒军,于石上镌“最上一乘”四字,又书联云:“听涧底泉声呼天地是歌是哭,看阶前月色间英雄还死还生”。后人立史可法祠于西峰之上,已无存。今寨围、寨门均在。

  【佛图寺】

  在安徽太湖县城北15公里。传晋天竺高僧佛图澄所建,故名。寺前有两巨石对峙,上覆巨石,镌“天就门”三字,为出入必经之路。寺后有五大巨石,垒成十余米高石塔,立于万丈悬崖之顶,险绝大工。塔丁有生自洞,洞上有八正桥,洞内有一线天,寺左石壁高耸,飞瀑倾注,如银河天落。寺下有“屏风石”,有石刻多处。寺周浓荫密布,是盛夏避暑胜地。

  【赵文楷墓】

  在安徽太湖县人形山。赵文楷(1760—1808)字逸书,号介山,安徽太湖人。清嘉庆元年(1796年)状元。嘉庆四年出任琉球工使,谢绝厚赠,《太湖县志》称:“廉洁之声,著于海外,(琉球)举国敬礼,特为立词。”琉球国王向中国皇帝表彰赵文楷的廉洁,并为赵母撰祝寿诗。后任山西雁平兵备道,嘉庆十三年卒于任上。清道光二十三年(1843年)迁未家乡,与妻合冢,墓前立碑。今墓、碑俱在。

  【海会寺】

  在安徽太湖县城东15公里的白云山麓。寺殿有宋淮西佥事斡王伦“淮西第三禅刹”题额,可知寺建于宋或宋之前。清代修葺。今存佛殿两幢,字阁轩昂,颇为壮观。这里万壑千岩,白云深锁。寺前临玉带河,背依凤凰峰,寺右有响水崖,仙泉飞练,盘旋湍激,寺外有葱郁挺拔竹林,寺内有苍劲古朴老松。

  【司空山】

  又名司空原。在安徽岳西县城西约40公里。相传战国时有淳于氏,官司空,曾隐居此,故名。海拔1.227米,与潜山县天柱山遥遥相对。唐至德二年(公元757年)诗人李白随永王李驎举兵失败后,避居此山,作《避地司空原言怀》诗,希望脱离尘世的烦恼,过“炼丹保清真”的道家生活。后人建有“太白书堂”,并将诗镌于堂壁。南宋景炎二年(1277年),安抚使张德兴与潜山农民领袖刘源,在此聚兵抗元,建朝天宫殿于石壁之下。今仍存张将军(德兴)洗马池、刀枪洞。太平天国时,陈玉成曾率部在此安营、练兵。古有太白书堂、银河夜月、南岩瀑布、赤壁丹砂、万年古松、二祖禅刹、乌牛古石、洗马春池八景,并有大量题刻。


23、潜山县东至县贵池县

  【太平塔】

  在安徽潜山县城北1.5公里。《潜山县志》载:“县北三里太平山有塔,塔前有真武殿,塔后有玉皇阁,有石华表。塔旁有寺,舒州太平慧懃宗佛鉴禅师道场。晋咸和创。”宋崇宁三年(1104年)重建。塔高5O米,八方七层,中空,每层四门对开,内壁四周砖上镂刻佛像,仪表各异,外则飞檐翘角,斗洪整齐,仿木结构形式,美观结实。今殿、阁、寺均废,塔完好独存。

  【天柱山】

  在安徽潜山县境内。传为周大夫皖伯封国于此,故又名皖山。汉武帝元封五年(公元前106年)南巡,登祭天住,封号南岳。今祭台遗址尚存。海拔1,485米。这里群峰兀立,危崖罗列,怪石嗟峨,千岩万壑,有天柱、飞来等四十二峰,有麒麟、熔药等十六岩,有霹雳、鹦鹉等五十三怪石,有试心、千丈等十七崖,有宝公、司元等二十五洞,还有十八岭、十三井、七关、八池、四十八寨。这里秀竹奇松、流泉飞瀑遍布其间,奇花异草弥漫山谷,雾潮云海苍茫无际,风月烟云瞬息万变,雄、奇、灵、秀兼而有之。《天住山志》云:“(天柱山)峰无不奇,石无不怪,洞无不沓,泉无不吼。”李白诗称“奇峰出奇云,秀水含秀气,清晏皖公山,巉绝称人意”。现已划分梅城、野寨、玉镜、马祖、良药、东关、飞来、主峰八个风景区。

  【天柱峰】

  在天柱山的主峰区。为山之主峰,又名司命峰。因峰陡如层塔,直如笋尖,故俗称笋子尖。峭壁巉岩,突起如柱。唐诗人白居易有诗誉之:“天柱一峰擎日月,洞门千仞锁风雷,玉光白桔香争秀,金翠佳莲蕊斗开。”峰拔地约840米,周围数里,摩崖“孤立擎霄”、“中天一柱”横书于其上,“顶天立地”直书于其下,万山拱卫,屹然独尊,实为淮南、江北诸峰之冠。

  【飞来峰】

  在天柱山飞来区。高约600米,为天柱山第二峰,峰顶有巨石,混圆如盖,形若石冠,压在峰顶,如拳、如盘、如害、加牛眠、如虎卧,周围约70米,高3米,似从天外飞来,故名飞来石。上有天池,下有雷公洞、乌尤井。

  【天狮峰】

  在天柱山的东关区。为天住山的第三峰。形若猛狮,昂首加顾,上有狮子石,狮口伸出一石如舌,称崖舌石。峰顶平坦,峰下有洞,可通千丈崖。与覆盆峰之间,中开一线,上凌霄汉,下不见底,曰“剑门”,门外奇峰危崖,罗列攒簇,恍若蓬莱仙境。与麟角、翠花、覆盆诸峰组成东关峰群,云海汹涌之时,座座峰尖宛如海中岛屿。

  【司元洞】

  在天柱山的主峰区,渡仙桥之南,飞来峰东。其间层岩参差,横石如城,结洞幽深,灵秘不彰。洞空邃,可容万人,洞口有石梯、石栏、石床、石桌、石凳、石灶,可想可宿,可炊可烹,坐可观奇峰吞月,卧可看窗衔星斗,洞侧怪石老松,人迹罕至,实为天住奇胜之地。

  【渡仙桥】

  在天柱山的主峰区。又名试心桥。横于天池峰顶,巉岩陡壁,中划二开,分成两岸,中架两石,宽1米许,高悬云汉,桥下千丈绝壑,万寻深渊。桥北石上平削如掌,有小池二,一方一圆,名天池,广不盈尺,池水清例,久旱不涸。桥畔老藤垂花,修条蔽谷,此处观日出、晚霞、雾潮、云海最佳,相传明文人刘若宰常来桥上弹琴,取名天乐台。

  【西关寨】

  在天柱山的主峰区。南宋未年农民领袖刘源的抗元大本营设于此。刘源,号叔清,原为义兵长,南宋未,蒙古兵南侵,刘源结寨保民,在天柱山抗敌十八年之久。被害后,寨民葬之天柱山百花岩,立碑曰“刘大王之墓”。并写诗赞曰:“千峰巉绝一英雄,兵马堂堂百战功。护地丹心终不死,刚风长吼是王风。”今石壁仍存,有刘源自题石刻。

  【炼丹台】

  又称上炼丹台。在天柱山良药区。位于良药坪左山凸怪石中,与中炼丹台、下炼丹台,皆传为东汉未左慈烧药炼丹之地。史载:左慈,字元放,于天柱山中精思学道,得石室中丹经。台上有池,名曰火池。久雨不盈,久旱不涸。每值雨后日朗,常见袅袅炊烟起于林间,缥缈无常,传为神仙丹炉中升腾之烟。称之丹灶苍烟。

  【佛光寺】

  在天柱山的马祖区。别名马祖庵,由唐代僧马祖道一居此修持而得名。明万历帝赐名佛光禅寺。清咸丰时圮毁,同治间重修。寺由群山环抱,绿竹掩映,石桥流水,雅丽非常。寺前有一巨石,如木鱼,故名木鱼石。周围有马祖和尚修性圣地马祖洞,有自然天成的莲花洞、霹雳石等名胜。

  【山备寺】

  又名乾元禅寺、三祖寺。在天柱山野寨区。传南朝梁时,有宝志禅师至此开山建寺,后三祖僧璨禅师承达摩衣钵,云游至此,扩建寺院,选场建坛,声扬大江两岸。

  隋大业二年(公元606年)璨禅师立化于寺前大树下,后人建立化亭。四周古木叁天,绿荫葱茏,东有宝公洞、锡杖井、卓锡泉。传洞为宝志禅师开山时所居,井、泉为宝志禅师以锡杖所掘。西有石牛古洞,为宋文学家黄庭坚读书处。觉寂塔屹立寺内。今仅存藏经楼和偏房数间。

  【觉寂塔】

  又名三祖寺塔。在天柱山野寨区山谷寺内。始建于唐天宝五载(公元746年),大历七年(772年)更今名。会昌间唐武宗灭佛被毁,大中初复置,今塔为明嘉靖四十三年(1564年)重建。七层八角,高10丈,楼阁式,斗洪布局谨严;顶八方系铃,风吹悦茸;塔体外旋中空,四周刻有佛像;外有砖栏环卫,内有台阶可登塔顶。塔顶有铁铸相轮,高5米,为宋乾道八年(1172年)所造。

  【石牛古洞】

  在安徽潜山县城北7.5公里山谷寺西。因山谷中有古洞,洞前有大石如牛眠,故名。这里岩石陡峭,流水潺潺,紫峰白云与苍松翠竹相辉映,风光秀丽。古人赞誉为豁豁泉、靡靡豁、滚滚泉、曲水流觞、山谷流泉。唐宋以来,游览者先后在崖壁留下大量题名石刻,现存尚有二百八十余处。其中唐李德修、宋王安石留下的摩崖石刻,尤为珍贵。宋黄庭坚曾读书洞旁,乐其山水之美,因自号山谷道人,李公麟曾画黄山谷坐于石牛之像。石刻大部完整,书法刚劲,刻石精深,是研究我国古代书法艺术和历史人物的宝贵资料。

  【山谷流泉】

  在安徽潜山县城西7.5公里三谷寺西。即黄庭坚(山谷)读书处,参见“石牛古洞”。

  【舒王台】

  简称舒台。在安徽潜山县城内。台高十余丈,方圆数十亩,为宋玉安石读书处。皇祐中,王任舒州通判,后入相,封舒王,故名。台东南临雪湖、学湖、南湖,夏季月夜登台,山色朦胧,湖光缥缈,垂柳拂面,蓬香扑鼻,“舒台夜月”,为潜山十景之一。宋在此建天宁寺,明史可法在此屯兵,曰天宁寨。

  【薛家岗新石器文化遗址】

  在安徽潜山县城南7.5公里,为一椭圆形台地,面积约4万平方米。1979—1980年三次发掘,出上石、陶、玉器等文物近千件。石器有刀、斧、锛、凿、铲等,多通体精磨,对面穿孔,棱角分明,尤以奇数相列的1—13孔大型石刀,为我国新石器时代考古中少所罕见。陶器有鼎、豆、壶、鬶、杯等,多在独特的造型上显示出鲜明的地方特色。玉器有环、璜、管、铲、琮等,雕刻精美,图案对称。工艺水平很高。此外,出土六十多个纹饰、镂孔与不楼孔的陶球,腹内有丸,摇之有声,清脆悦耳,精致奇巧。此遗址是长江中下游原始文化的又一重要新发现;为研究黄河流域与长江流域诸文化的发展关系提供了新的实物资料:与长江中下游其他地区同期诸文化比较,表现出浓郁的地方特点,称薛家岗文化。

  【靖节祠】

  又称陶公祠。在安徽东至县东流镇。晋时东流一带属彭泽,陶潜(字元亮,又字渊明,谥号靖节)任彭泽令时,曾在此种菊、赋诗。后人敬慕他情节高风,立祠以祀。建于明弘治年间,万历之年(1573年)和清顺治二年(1645年)重建。词掩映于翠竹绿树之中,高墙环卫,有大厅一座、厢屋两排。院门上方镌“陶公词”石质匾额。院内左右两恻各有花台,种植菊花,中有鹅卵石甬道通向厅门。厅中立陶潜画像,厢屋陈列有关陶潜史料。词前有垂柳五棵,婆姿多姿,左为学湖,碧光粼粼,右有七里湖,烟波浩渺。

  【陶公祠】

  即靖节祠。

  【齐山】

  在安徽贵池县城东南1.5公里。山名来历有二:一说山有十余峰,峰峰齐等,故名齐山;一说唐贞元年间,齐映任池州刺史,享有政声,且常登此山,故以其姓作山名。周围5公里,全山如伏虎昂首,从西南向东北绵延,直抵白沙湖滨,山质由石灰岩构成,经长期风化、侵蚀,形成一派奇景:怪石嶙峋,洞窟幽深,岩壑秀美,峡峪险绝。有华盖、朝天、石虎,无极等三十二洞窟;有醒翁、窦云等十三名岩;还有二峡峪十一名泉。《齐山岩洞志》称,山虽高不逾三十仞,周围不过十里,然而有益九华之秀,可与武夷、雁荡比美。有”江南名山之胜”称誉。唐、宋、元、明、清历代在此修庙字,兴书院,建亭阁。唐诗人杜牧《九日齐山登高》诗云:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。”宋抗金名将岳飞出兵之前曾屯兵池州,乘月夜登齐山翠微亭,写下《他州翠微亭》诗:“经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”山上存有大量摩崖石刻,宋包拯任池州知府时题刻的“齐山”两个大字,至今仍清晰可见。此山位于长江南岸,地处九江、芜湖之间,水陆交通方便,上接庐山,下连九华山、黄山,为旅游纽带,与久享盛名的杏花村仅一箭之地。

  【杏花村】

  在安徽贵池县城西郊。古有酒肆,产名酒。唐诗人杜牧《清明》诗云:''“行明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”即指此。自后杏花村成为千古名村。《池州府志》记杏花村:“旧有黄公酒■,后废,余井圈在民田内,上刻:黄公广润泉字。”明天启年间,清康熙、雍正时期,曾相继于此筑亭、建坊、葺祠。杏花村酒的盛名历久不减。古井仍存,井水清例,俗称“香泉似酒,汲之不竭”。


24、六安县霍丘县寿县

  【红四方面军总指挥部旧址】

  在安徽六安县苏家埠镇东2公里朱大院墙内,为一所普通民房。1932年3月22日至5月8比徐向前总指挥随同红四方面军总部进驻这里,设立总指挥部,指挥红十师、红十一师、红七十三师及六(安)霍(山)县地方武装,进行了持续四十八大的苏家埠大战,取得重大胜利,为巩固鄂豫皖苏区根据地作出了贡献。战后总指挥部旋即转移。

  【皋陶祠】

  在安徽六安县城东8公里。皋阳(亦作咎繇)传为颛项之子,舜之臣,六(今六安)为其封地,故六安又称皋城。辅舜政,明五刑,弼五教,卒后,民念其德,立祠祀之。祠原在六安城北,清乾隆三十六年(1772年)移此,咸丰年间毁于兵火,光绪二十三年(1897年)重修。祠为前后两进各三间,两厢各二间,四合院形式,后进正殿立有“敕封虞士师皋陶公之神主位”木主,壁内嵌有重修祠字碑记。

  【皋陶墓】

  在安徽六安县城东8公里六(安)合(肥)公路北侧。皋陶(亦作咎繇)传为颛项之子,舜之臣,与禹共辅舜政,明五刑,弼五教,功不在禹下。六(今六安)为皋陶封地,葬于此。墓冢顶高6.2米,周长97米,墓前有清同治八年(1864年)安徽布政使吴坤修手书“古皋陶墓”碑列,高2米。墓顶有黄连树一株,形如伞盖,使墓冢别增幽致。

  【李家圩地主庄园】

  在安徽霍丘县城西40公里。为霍丘县地主李梦庚的封建城堡,安徽省最大的地主庄园。李勾结官府,霸占民田达20万亩,跨越西省(皖、豫)五县(霍丘、颍上、金寨、阜阳、固始),井在上海、南京、天津、青岛、大连等地开设工厂、银行、货栈、学校、戏院四十五处,至解放前夕,成为全国可数的大地主。庄园始建干清咸丰年间,四千余家佃户,上千个劳动力经营十年方成。平面布局近四方形,外有护圩河、圩墙,墙内布有大小不同的三合、四合院,墙上置枪眼,四周设炮楼、更楼。楼台亭阁,金碧辉煌,山环水绕,绿树成荫。现存房屋八十余间,有专门机构负责管理。

  【孙叔敖祠】

  简称孙公祠。在安徽寿县城南30公里的安丰塘北端。为纪念春秋楚相孙叔敖兴修安丰塘(芍陂)水利而建。北宋王安石有诗句:“楚相祠堂仍好在”,可见祠建于北宋或北宋之前,明清两朝迭有修葺。现存大殿三间,碑库三间半,碑碣十三方,其中有明万历时造孙叔敖像、清书法家梁。。书《重修安丰塘记》。对研究我国著名水利设施安丰塘有一定的价值。

  【报恩寺】

  原名崇教禅院、东禅院、东禅寺,明洪武初改今名。在安徽寿县城关东北角。传唐贞观年问玄类法师奉敕建造。现寺字系清式建筑,有山门、佛殿门、大雄宝殿、禅堂、客堂等。大雄宝殿金碧辉煌,雄伟壮观,殿中列唐、宋,明、清各朝木雕、铜铸、泥雕造像。唐木雕恬静庄严,颊丰颐满;宋木雕低眉戳坐,表情生动;明铜铸简炼浑厚,意态栩栩如生:明末清初泥塑十八罗汉,庄严肃穆,姿态各异,造型奇特,堪称艺术珍品。

  【淮南王墓】

  俗名刘王墓。在安徽寿县城北八公山麓。淮南王刘安(前179—前122)系汉高祖之孙,袭父为王,都寿春(今寿县)。才恩敏捷,奉武帝命作《离骚传》“招致宾客数千人”,集体成书《淮甫子》,后以谋反罪死。现墓高6.4米,周166米,墓前立清同冶八年(1879年)吴坤修所书“汉淮南王墓”碑,碑高2.5米,宽1米。


25、舒城县霍山县金寨县

  【七门堰】

  在安徽舒城县城西南七门山下。是我国古代著名水利工程。

  汉高祖七年(公元前200年)刘信为羹颌侯,食邑于舒,始于七门岭下阻河筑堰,曰七门,引水东北,发展农耕,灌田8万余亩;又于东加筑乌羊堰、槽版堰,谓之七门三堰。灌田共10万余亩。东汉建安五年(公元200年)刘馥为扬州刺史,实行屯田,循刘信故迹,修复荒废,筑断龙舒水,灌田1.500顷。明宣德间县令刘显疏导修浚,扩大灌溉面积,并制定用水办法和管理制度。人民世受其利,为纪念刘信、刘馥、刘显,于堰口建三刘祠,勒石树碑,记三人功德。七门堰以充分利用自然肢、荡、塘、沟,形成自流灌溉网为其特征。这里山水相映,宜于游人。“三堰余泽”,被誉为龙舒八景之一。近代水利日趋败落,到二十世纪四十年代,几乎摧残殆尽。解放初,曾大修扩建。1965年淠史杭灌区综合利用工程开始使用,七门堰灌区纳入杭淠干渠的配套工程,成为淠史杭灌区的重要组成部分。

  【龙眠山】

  古称龙舒山。在安徽舒城县城西南40公里,舒城、桐城二县分界处。形如卧龙,故名。山势蜿蜒起伏,岩壑幽邃,中多峭壁。山上有二龙井、青龙潭、玉峡诸胜,山阴有龙眠寨,峥嵘秀削。宋代著名画家李公麟因爱其胜,归老于此,号龙眠居士,自绘龙眠山庄图,苏拭为之跋。黄庭坚有诗咏龙眠山曰:“诸山何处是龙眠,旧日龙眠今不眠。闻道已随云物去,不应只雨一方田。”“龙眠毓秀”被誉为龙舒八景之一。

  【佛子岭水库】

  在安徽霍山县西南15公里淮河支流淠河上。于四周山势亘绵,林木茂密。为解放后修建的第一座大型水库,治理淮河水患的重要工程。枢纽工程包括钢筋混凝上连拱坝、输水钢管、溢洪道、发电厂。控制流域面积1.840平方公里,总库容5亿立方米,灌溉农田300万亩。1952年1月开工,1954年建成连拱坝和输水钢管,1957年建成溢洪道和发电厂。水库建成以来,对拦蓄百年不遇特大洪水,减轻淠河下游和淮河干流洪水灾害,起了很大的作用。天高云淡季节,泛舟水面,仰望四野青山,俯视水底翔,鱼,别有一番意境。

  【南岳庙】

  在安徽霍山县霍山中,距城3公里。《六安州志》:”(霍山)曰南岳,高一千一百三十丈,峰峦耸秀,严若飞鸾。汉武帝元封五年南巡至此,建台拜封。”庙为纪念此封号而建。庙始建于汉。历朝均有修葺。现为清代建筑,规模宏大,整个庙字建于封台之上,东台阶120步,西台阶60步。庙侧有天池、龙湫、岳井、风洞、石窗洞、白虎崖、试心崖、御风亭、万卷堂。并有传为武帝手植的凌霄树。天池口方,底斜,径丈许,旱涝之岁,不溢不涸。石窗洞传为汉末左慈隐居处。庙尚存汉至清碑刻十二通,以立在门前的唐皮日休南岳山赋碑,嵌于庙西壁的明建文帝建文元年(1399年)遣使祭告霍山碑,最为珍贵。庙三面围墙,环周古木参天,峭壁危立,飞云缥缈,向为避暑良境。

  【中共鄂豫皖区委会旧址】

  在安徽金寨县花石附近的汪家老屋。1938年冬,中共鄂豫皖区委会在此成立,1938年冬至1939年夏,中共鄂豫皖区委会机关驻于此,曾在这里举办训练班,培训大批干部,领导了鄂豫皖地区的革命斗争。此处又为新四军四支队留守处,外称10O号兵站。今设有革命文物陈列室。

  【全钢自】

  在安徽金寨与河南商城、固始三县分界处。这里山势巍峨,双峰高峙,险要异常,广袤60余里,海拔1万84米,历史上为江淮间兵争要地。1934年鄂豫皖苏区主力红军北上抗日后,这里是坚持三年游击战争的重要根据地。今山上新辟有林场、菜园,山下南北二麓可通公路,登临极目,百里在望。


26、阜阳县毫县涡阳县

  【刘椅祠】

  又名刘大尉伺,简称刘公词。在安徽阜阳县城西北隅。为纪念南宋名将刘锜大破金兵干顺昌(今阜阳)而建。绍兴十年(1140年)五月,时金乒破汴京后东侵,刘锜协助顺昌太守陈规固守城池。锜出奇用智,以两万众破金兵十万,井粉碎金精锐铁浮图。金兀术逃窜,燕京震恐。此役史称顺昌大捷。当时人民念锜功勋,建祠把之,题额曰“南宋屏藩”。柯内有报功堂,经历代修葺,今祠字犹在。

  【西湖】

  又称汝阴西湖。在安徽阜阳县城西北1公里。湖原长5公里,广1.5公里,有会老堂、清涟阁、画舫斋,湖心亭、宜远桥等十数处建筑,并有菱荷十里,杨柳盈岸,久为游人憩游胜境。唐、宋以来,即与扬州瘦西湖、杭州西湖并称。北宋皇祐元年(1049年),欧阳修由杨州移知颍州,有诗赞曰,“菡萏香清画舸浮,使君不复忆扬州;都将二十四桥月,换得西湖十顷秋。”后欧阳修终老于此。清嘉庆后,湖面逐渐淤塞。今存有会老堂并欧阳修石刻像。

  【吉地下道】

  在安徽毫县城内。距地面五尺至一丈深,长数百米。分布于古街道两侧,每侧均双道并行。双道之间设传话洞。系砖结构,宽2—4尺,高4—6尺。各道相接处呈“T”字形,壁设小龛似灯合,道中筑有路障。传为曹操地下运兵道,据发掘遗物鉴定,殆为宋末元初遗迹。今已进行维修,装置地下照明电灯。供游览参观。

  【汤陵】

  又称汤王墓。在安徽毫县城北门外1公里涡河北岸风头村。传为商成汤衣冠冢。陵如高丘,四周古树参天,近旁原有古刹,宏伟壮丽。清代书法家梁。。手书碑刻曰:“商成汤之墓”。辛亥革命后辟为汤陵公园。今刹早圮,陵、碑俱在。春夏季节繁花似锦、林木葱茏,为一游览佳境。

  【华佗庵】

  在安徽毫县城内。华佗(?—208年)字元化,谯(今毫县)人,东汉名医。《三国志》和古典小说《三国演义》均记有他治疗疑难病症的描述。后为曹操所杀。庵为后世纪念华伦所建。相传庵附近即华伦故里。庵内今塑有华佗像和传世华佗验方陈列。

  【花戏楼】

  原名歌台。在安徽毫县县城西北隅大关帝庙内,是专供演戏所用的古代建筑。建于清康熙年间,乾隆年间施以雕刻、彩绘。大门为三层牌坊架式,仿木结构,水磨砖墙上镶满砖雕,雕有人物、车马、城池、山林、花卉、禽兽,琳琅满目。左右为钟、鼓二楼,门前列石狮、铁旗杆,杆高数丈,重15吨,上有悬钟、蚂龙、飞凤。戏楼内装大木透雕和彩绘,内容为三国戏文十八出,配饰垂莲、悬狮、鳖鱼、藻井图案;雕刻玲戏剔透,彩绘堂皇绚丽,有上下场门四。屏风透雕二尤戏珠。戏台前左右各有六间看楼,戏台正面对大殿,大殿前厅彩绘富丽,后厅高大宏伟,供奉关羽像;大殿左右有庭院各一,修竹幽径,清雅宜人,藏有元赵孟頫、清梁。。书刻。此楼对研究清代早期、中期建筑艺术和雕、绘、戏曲艺术有着重要价值。今为毫县博物馆所在地。

  【明王台】

  在安徽毫县县城北关。元至正十五年(1355年)二月,红中军领袖刘福通,迎弥勒教首领韩林儿于毫州(今毫县)称帝,建立政权,称小明王,国号大宋,年号龙风,刘福通为丞相,此台即韩林儿宫殿建筑遗址。

  【城父故城址】

  在安徽毫县城东南35公里城父集。为春秋时古城址。长约3公里,方形,垣墙至今尚可辨认。城父春秋时称夷。鲁昭公九年(公元前533年),许迁于夷;三十年(公元前512年)吴灭徐,徐子章禹奔楚,楚于夷处筑城守之;后为楚太子建所居。是当时楚国北疆重地。

  【章华台】

  在安徽毫县城东南38公里,乾溪沟之侧。春秋时楚灵安徽省(465)王筑。《史记》载:楚灵王十一年(公元前530年)楚伐徐闰以恐吴国,灵王次于乾溪以待之,即此。当时台内建筑陈设穷极奢侈,灵王留恋不欲返国,引起内乱,仓皇回奔中死于芋尹申亥家,申亥以其二女从死。今台东有二女孤堆,传为二女葬地。合上原有灵王庙,今台久圮,二女孤堆仍在。

  【曹操宗族墓群】

  俗称曹家孤堆。在安徽毫县城南郊。周围十亲里。据《水经注·阴沟水》记,谯城(今毫县)城南有曹腾、曹褒、曹嵩、曹炽、曹胤等人墓,近年发掘其中三座墓葬,出十银缕玉衣和字砖三百余块,砖上有今草、章草、真行等书体,为研究我国古代书体演变重要的资料,部分铭文曾引起国内外学术界的关注;字砖所注年代为延熹七年(公元164年〕、建宁三年(公元170年)。其中一墓有石室六,规模宏大,严然地下官,室内有大型画像石刻、彩绘,今仍隐约可见。另一墓出土有曹宪印信。

  【范蠡墓】

  在安徽涡阳县城东南15公里。《安徽通志》:“越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。”旧时湖水环绕,墓浮其中,高如上山。上建庙字。内塑西施像,并有松柏密林覆照,异常壮观。范蠡,楚人,越国大夫,助勾践灭吴,功成身退,偕西施游齐、鲁间,经商致富,号陶朱公,卒于定陶(今山东济阳)。传墓地在鄂、鲁、皖有六处之多,清乾隆间,蒙城县令淡若水曾刻石题于墓前曰:“范蠡冢”。历经战乱,松柏庙字已毁,上冢尚存。

  【张乐行故居】

  在安徽涡阳县城西北6公里老张家村。清嘉庆十五年(1810年),捻军起义领袖张乐行诞生于此。在早期结捻活动中,这里是各路捻军旗主聚会议事的中心。同治二年(1863年)张战败被俘就义。故居屋字现尚存四间,砖基、上墙、木结构、草顶,附近有“民国六年清明立”碑一方。

  【捻军起义旧址】

  在安徽涡阳县城内。即旧雉河集山西会馆。清咸丰五年(1855年)八月,捻军各支起义首领数百人,在此举行有名的雉河会议。决定建立大汉国,公推张乐行为大汉盟主,号大汉明命王,议定五旗军制和五旗首领。统一了领导与指挥的军事体制,结束了“居则为民,出则为捻”的流散状态,把捻军活动推向新的发展阶段。会馆早年被清军焚毁,仅存“山西会馆”石额一方,石狮、石鼓各一对。1962年在此建立捻军史料陈列室。

  【嵇康墓】

  在安徽涡阳县城东北30公里的石弓山南麓(原属蒙城县)。

  嵇康(224—263年),字叔夜,三国瞧郡铚(今安徽滩溪县)人。著名文学家、思想家、音乐家,官中散大夫,世称嵇中散,为竹林七贤之一。因政治上拥护曹魏,反对司马氏集团篡权,为司马昭所杀。临刑前,索琴弹了一曲已成绝响的《广陵散》。后葬于此。


27、蒙城县利辛县临泉县

  【万佛塔】

  又名插花塔,俗称蒙城砖塔。在安徽蒙城县城内。因塔内镶嵌近万尊佛像,故名。高38米,十二层,平面呈八角形;砖砌,内外壁均嵌红胎琉璃面砖;每层有四门和四假门,均壶门式,一至七层门窗方位相同,八层以上逐层转换,上下错置;顶装有铁制法轮。始建年代,说法有二。《蒙城县政书·宝塔真影》云:“蒙邑宝塔在城之南,相传为唐代尉迟氏所建浮屠,中嵌佛像,高可十三层。”《蒙城县志》载:“插花塔在城内慈氏寺,宋时建。”据传,塔内曾有唐贞观三年(公元629年)修塔碑文一方,已毁;从结构特点判断,宋代建筑成分居多。造型优美,对于中国古代建筑史的研究,具有重要价值。

  【插花塔】

  即“万佛塔”。

  【庄周故里】

  在安徽蒙城县城东门外。《史记》云,“庄于,蒙人也,名周,周尝为蒙漆园吏”。春秋战国时漆园即在蒙城县城附近,今旧址尚存。北未蒙城县令王竟于元丰元年(1078年)建庄子祠。同年,苏轼作《庄子祠记》。王安石路过蒙城作《蒙城清燕堂》诗有云:”吏无田甲当时气,民有庄周后世风。”宋代庄子祠被黄水淹没,明万历年间重建,清代屡次修缮。今祠已不在,苏拭《庄子祠记》碑犹存。

  【嵇康亭】

  在安徽蒙城县城东北隅嵇山上。环山皆水,别具一格。嵇康,三国魏人,为竹林七贤之一,愤世嫉俗,仰慕庄子,曾隐居于此,故名嵇山。清乾隆三十一年(1766年)于山上建亭,名嵇康亭,昔日绿柳成荫,山明水秀,景色宜人,”嵇山夜月”为蒙城八景之一,亭内名人题咏颇多。

  【漆园旧址】

  又称漆园故城。在安徽蒙城县涡河北1.5公里。史记载庄周为漆园吏,即此。北宋建有庄子祠,苏拭为记,明代天顺中没于水,迁之河南岸重建。其地商称北家,周曰漆园,汉之后置蒙县、山桑、蒙郡、涡阳、淝水,唐天宝元年(公元742年)更名蒙城。现涡河北故城存小街子,河南岸有漆园街、庄子词。参见“庄周故里”。

  【檀公城旧址】

  又名北冢檀城。简称檀城。在安徽蒙城县城北20公里。

  中有北冢山,环山筑三道城垣,纵横7公里,至今内城外郭仍依稀可辨。罗泌《路史》云,“盘庚帝自奄迁于北冢”,即指此。蒙城商时称北冢,后合“北”“冢”为“蒙”。南朝宋太尉檀道济驻兵于此,檀公城由此得名。清时捻军任柱受太平天国封为鲁王,也以此为屯兵之地,城内有任庄即鲁王故里。

  【伍奢冢】

  在安徽利辛县城西北20公里。冢高9米许,基宽70米,长100米。原有古庙及石碑,已不存。伍奢,子胥之父,春秋后期楚大夫,楚平工时因直言被杀。葬此。明《颖州志》载:伍奢了有二,此为其一,另一在阜阳城东岳庙后。

  【管鲍祠】

  在安徽颖上县城北安徽省(467)0.5公里。原名管子祠,为纪念春秋管仲专祠。明万历六年(1578年〕县令屠隆重建,增祀鲍叔牙,始改今名。管、鲍均力颍上人,齐政治家,鲍先仕齐,后主动让贤,荐管仲于齐桓公,史誉“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下”。祠旁有管仲衣冠冢,冢前有碑二:一曰“管仲父墓”,一曰'':鸣呼大政治家管仲之墓”。祠清道光年间修,清咸丰间毁于兵火,1933年重建,现存殿堂五间,堂内供管、鲍牌位。

  【沈子国古城址】

  在安徽临泉县城西侧。沈乃春秋时小国,姬姓,子爵,故名。城址居高地,三面环河,夯土城墙突出地面,南北长约15公里,宽约1公里,南垣紧靠流鞍河。河南岸老丘堆,周约一里,高5米,传为沈子聃季墓地。废墟上尚存巨大古银杏一株。《左传》鲁文公三年(公元前624年),叔孙得臣会诸侯之师伐沈,沈渍。即此。

  【天门山】

  在安徽当涂县与和县之间的长江两岸。为东梁山与西梁山的合称。东、西梁山如门阙,故统称天门山,又如列眉横黛,故亦统称蛾眉山。唐诗人李白有《望天门山》诗记其胜境:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”宋诗人梅尧臣亦有“东梁如卧蚕,西梁似游鱼”之说,这里江之两岸峭壁悬崖,江面甚窄,浪涛汹涌,有“一风微吹万舟阻”之险。


 

第四部分  安徽省

01、合肥市肥东县
02、淮南市凤台县
03、淮北市濉溪县
04、芜湖市
05、繁昌县青阳县南陵县
06、铜陵县
07、蚌埠市怀远县五河县
08、马鞍山市当涂县
09、安庆市
10、黄山市
11、宿州市宿县砀山县
12、萧县灵壁县
13、滁州市天长县来安县
14、全椒县定远县凤阳县
15、巢湖市含山县
16、和县无为县庐江县
17、宣城县广德县
18、泾县宁国县
19、屯溪市休宁县
20、绩溪县歙县
21、祁门县黟县
22、宿松县太湖县岳西县
23、潜山县东至县贵池县
24、六安县霍丘县寿县
25、舒城县霍山县金寨县
26、阜阳县毫县涡阳县
27、蒙城县利辛县临泉县


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